TESIS DE DISCRIMINACIÓN “IMÁGEN(ES) E IDENTIDAD DEL SUJETO AFROPERUANO EN LA NOVELA PERUANA CONTEMPORÁNEA”
Fundada en 1551
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS
UNIDAD DE POSTGRADO
“IMÁGEN(ES) E IDENTIDAD DEL SUJETO AFROPERUANO EN LA NOVELA
PERUANA CONTEMPORÁNEA”
TESIS
Para optar el Grado Académico de:
MAGÍSTER EN LITERATURA PERUANA Y LATINOAMERICANA
AUTORA
MARÍA MILAGROS CARAZAS SALCEDO
LIMA – PERÚ
2004
Cuando el negro se comprende a símismo y concibe el mundo de una
manera distinta, hace nacer la
esperanza e impone un retroceso al
universo racista, es claro que su
trompeta tiende a destaparse y su voz a
perder la ronquera
Franz Fanon.
Los condenados de la tierra, p. 223.
ÍNDICE
Págs.
Introducción
4
PRIMERA PARTE: Planteamientos generales
12
Capítulo I
Lo negro en discusión
13
1.1.
Etnicidad,racismo y pensamiento peruano
13
1.2.
Lenguaje y discriminación racial
34
El sujeto afro-peruano en la novela peruana contemporánea
43
2.1.
Imagen(es) y representación del sujeto afro-peruano
43
2.2.
Balance de la crítica peruana
66
2.3.
Identidad (cultural), negrismo y novela peruana
Capítulo II
contemporánea
71
SEGUNDA PARTE: Estudio decasos
84
Capítulo III
Matalaché, el punto de partida
85
3.1.
Violencia y alineación de la esclavitud
89
3.2.
José Manuel o la identidad conflictiva
94
3.3.
Limpieza por la sangre
Capítulo IV
101
Conversación en La Catedral: Entre la discriminación y
la violencia
109
4.1.
La dictadura imaginada
112
4.2.
Ambrosio, la voz y la historia delotro
119
4.3.
La pregunta por el Perú
126
Capítulo V
Crónica de músicos y diablos: Construir la identidad
reinventando el pasado
132
5.1.
Los ecos de la historia: Esclavitud y cimarronaje
135
5.2.
Bartola Avilés, la imagen de la mujer afro-peruana
142
5.3.
El mosaico cultural afro-mestizo
148
Conclusiones
158
Glosario
163
BibliografíaGeneral
168
Anexo N° 1: Dibujos de Guamán Poma de Ayala
185
Imágen(es) e identidad del sujeto afroperuano en la Novela
Peruana Contemporánea. Carazas Salcedo, María Milagros.
Introducción
¿Fueron trece los de la Isla del Gallo? La historia peruana actual afirma que
eran catorce los expedicionarios de Francisco Pizarro quienes atravesaron la línea
trazada con su espada en laarena, para seguir el viaje al Sur y no regresar con el
comisionado Tafur a Panamá. 1 Una relectura más atenta y documentada corrige lo
acontecido en el segundo viaje de la expedición de Almagro y Pizarro en busca del
Tahuantinsuyu, entre 1526 y 1527. En realidad, los que continuaron el viaje fueron
mas bien catorce, con mayor exactitud los trece españoles y un negro de guinea. 2 No
se sabe conseguridad cuál fue su nombre pero por lo menos se tiene noticias que era
un esclavo que acompañaba a Alonso de Molina.
Siete meses después, en abril de 1528, los expedicionarios recorren el Golfo
de Guayaquil y llegan a Tumbes para desembarcar al fin en tierras de los incas.3 La
1
Ver Mc-Lean, Roberto. Negros en el nuevo mundo. Lima, Editorial PTCM, 1948, p.[123];
Romero, Fernando.Safari africano y compraventa de esclavos para el Perú (1412-1818). Lima,
IEP-UNSCH, 1994, p. 99.
2
Vale la pena anotar que el término “negro” se deriva del latín níger, nigra, nigrum. Desde un
inicio ha sido usado para designar al africano, sobre todo al habitante del río Níger, al sur del
desierto del Sahara; sin embargo, el sentido del vocablo no hace necesariamente alusión a suprocedencia geográfica sino más bien ha quedado caracterizado por el color de su piel.
También era común el uso de “moro” o “etíope”. Con la expansión de la esclavitud y el
descubrimiento de América, los comerciantes negreros, en su mayoría europeos, optaron por
llamarlo de forma diferente en cada uno de sus idiomas, así es un “negro” para los españoles y
los portugueses, un “noir” para los franceses...
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