Tesis de iglesia arquitectura
Páginas: 39 (9589 palabras)
Publicado: 1 de octubre de 2010
UNIVERSIDAD DE CHILE
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
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FRANCISCO ALLARD SERRANO
APROXIMACIÓN AL ESPACIO SAGRADO
Tres volúmenes como símbolo del significado de la vida entorno a la fe
PROFESOR GUÍA_PABLO GIL DIB
Indice
02
Motivación Creer Iglesia y Trasfondo Iglesia y susignificado Iglesia como Biblia del Pueblo Iglesia y el movimiento de renovación litúrgica Iglesia y el desafío del Concilio Vaticano II Iglesia y su diseño como experiencia de Fe Lugar de Iglesia Ciudad y comunidad que buscan Iglesia Emplazamiento de la Propuesta Iglesia como casa de Dios y casa de los Hombres Programa Conclusión
05 06 11 15 17 05 05 05 05 05 05 05 05 05
03
Motivación04
El hombre como ente es un ser físico y abstracto, con lo cual vive en la disputa entre lo material y lo intangible, lo que nos hace individuos que no sólo nos preocupamos de nuestra supervivencia, sino que estamos en una constante búsqueda por entender nuestra existencia y el sentido de ésta.Podríamos decir que somos entes que aparte de luchar por sobrevivir, tenemos una invariable inquietudpor entender el porqué y para qué existimos. Es verdad que éstas son preguntas atávicas en la humanidad, pero no por eso dejan de ser temas de gran vigencia en el mundo actual, que a pesar de sus adelantos y éxitos, no se puede desmarcar de estas inquietudes. De esta manera, este estudio es una invitación a descubrir el alcance y rol que juega la arquitectura en la aproximación a dichas preguntasfundamentales, bajo el prisma de una de las formas de entender la existencia, el catolicismo. No es una propuesta doctrinaria ni excluyente, solo es una opción o el punto de partida para descubrir el papel que puede realizar la arquitectura a nivel material y espiritual dentro de una visión definida, que involucra a las personas en su integridad. En este sentido el compenetrarse en un tema querecoge al ser en su totalidad, hace que la arquitectura escape a las visiones temporales de nuestra labor y obliga a interiorizarse en el significado y simbolismo que esta conlleva, entregando de este modo un proceso y por consecuencia un proyecto que recoge lo mas íntimo y profundo del pensamiento.
05
Creer
06
07
Echad una mirada sobre la superficie de la tierra y hallareisciudades sin murallas, sin letras, sin magistrados, pueblos sin casas, sin moneda; pero nadie ha visto jamás un pueblo sin Dios, sin sacerdotes, sin ritos, sin sacrificios. (Plutarco)1
El ser humano gracias a su condición de ser racional ha tendido desde sus orígenes a preguntarse sobre el sentido de la vida. Se busca dar una respuesta a la necesidad de saber para qué estamos acá, que pasa cuandollega la muerte y que futuro tenemos, en otras palabras de responder al fin último de nuestra existencia y de buscar la trascendencia. Estamos entonces inmersos en una constante disyuntiva, ya que somos seres finitos que a su vez vivimos rodeados de limites (físicos, biológicos, políticos, sociales, etc...) pero que sin embargo tenemos en nosotros un deseo infinito. Ahora, este deseo infinito estapolarizado por la idea de absoluto, y no se puede entender sin él.Es decir, como seres imperfectos, vivimos en una constante búsqueda de la plenitud, de ser más y mejores, pero esto nunca acaba, ya que somos limitados por constitución.Por otro lado, esta disyuntiva es la que nos mueve a seguir adelante, a superarnos en todo ámbito, convirtiéndose paradójicamente en el motor de nuestro progreso. Bajoesta perspectiva el hombre como ser imperfecto, ha encontrado el absoluto, que es la plenitud de lo divino. Si tomamos una de las fórmulas de Pascal el hombre
Si aceptamos reconocerle un sentido a esta experiencia y, por consiguiente, darle un sentido, podemos decir entonces que nuestra mísera existencia está en contacto con un misterio absoluto que nos supera radicalmente, pero que...
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
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FRANCISCO ALLARD SERRANO
APROXIMACIÓN AL ESPACIO SAGRADO
Tres volúmenes como símbolo del significado de la vida entorno a la fe
PROFESOR GUÍA_PABLO GIL DIB
Indice
02
Motivación Creer Iglesia y Trasfondo Iglesia y susignificado Iglesia como Biblia del Pueblo Iglesia y el movimiento de renovación litúrgica Iglesia y el desafío del Concilio Vaticano II Iglesia y su diseño como experiencia de Fe Lugar de Iglesia Ciudad y comunidad que buscan Iglesia Emplazamiento de la Propuesta Iglesia como casa de Dios y casa de los Hombres Programa Conclusión
05 06 11 15 17 05 05 05 05 05 05 05 05 05
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Motivación04
El hombre como ente es un ser físico y abstracto, con lo cual vive en la disputa entre lo material y lo intangible, lo que nos hace individuos que no sólo nos preocupamos de nuestra supervivencia, sino que estamos en una constante búsqueda por entender nuestra existencia y el sentido de ésta.Podríamos decir que somos entes que aparte de luchar por sobrevivir, tenemos una invariable inquietudpor entender el porqué y para qué existimos. Es verdad que éstas son preguntas atávicas en la humanidad, pero no por eso dejan de ser temas de gran vigencia en el mundo actual, que a pesar de sus adelantos y éxitos, no se puede desmarcar de estas inquietudes. De esta manera, este estudio es una invitación a descubrir el alcance y rol que juega la arquitectura en la aproximación a dichas preguntasfundamentales, bajo el prisma de una de las formas de entender la existencia, el catolicismo. No es una propuesta doctrinaria ni excluyente, solo es una opción o el punto de partida para descubrir el papel que puede realizar la arquitectura a nivel material y espiritual dentro de una visión definida, que involucra a las personas en su integridad. En este sentido el compenetrarse en un tema querecoge al ser en su totalidad, hace que la arquitectura escape a las visiones temporales de nuestra labor y obliga a interiorizarse en el significado y simbolismo que esta conlleva, entregando de este modo un proceso y por consecuencia un proyecto que recoge lo mas íntimo y profundo del pensamiento.
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Creer
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Echad una mirada sobre la superficie de la tierra y hallareisciudades sin murallas, sin letras, sin magistrados, pueblos sin casas, sin moneda; pero nadie ha visto jamás un pueblo sin Dios, sin sacerdotes, sin ritos, sin sacrificios. (Plutarco)1
El ser humano gracias a su condición de ser racional ha tendido desde sus orígenes a preguntarse sobre el sentido de la vida. Se busca dar una respuesta a la necesidad de saber para qué estamos acá, que pasa cuandollega la muerte y que futuro tenemos, en otras palabras de responder al fin último de nuestra existencia y de buscar la trascendencia. Estamos entonces inmersos en una constante disyuntiva, ya que somos seres finitos que a su vez vivimos rodeados de limites (físicos, biológicos, políticos, sociales, etc...) pero que sin embargo tenemos en nosotros un deseo infinito. Ahora, este deseo infinito estapolarizado por la idea de absoluto, y no se puede entender sin él.Es decir, como seres imperfectos, vivimos en una constante búsqueda de la plenitud, de ser más y mejores, pero esto nunca acaba, ya que somos limitados por constitución.Por otro lado, esta disyuntiva es la que nos mueve a seguir adelante, a superarnos en todo ámbito, convirtiéndose paradójicamente en el motor de nuestro progreso. Bajoesta perspectiva el hombre como ser imperfecto, ha encontrado el absoluto, que es la plenitud de lo divino. Si tomamos una de las fórmulas de Pascal el hombre
Si aceptamos reconocerle un sentido a esta experiencia y, por consiguiente, darle un sentido, podemos decir entonces que nuestra mísera existencia está en contacto con un misterio absoluto que nos supera radicalmente, pero que...
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