Tesis de psicologia

CONTRUCTO I

Diatriba filosofica que origina el surgimiento
del método de la razón.

La realidad compleja y relativa

M. García Marcos (1979), señala que Gorgia y Protágoras en los siglos IV y V antes de Cristo, son los máximos representantes de la filosofía relativista puesto que, Gorgia quien es considerado sofista por tratar de demostrar lo indemostrable establece tres afirmacionesfundamentales, como se pueden observar:

1. Nada existe. En el caso de que algo existiera no podría ser conocido.
2. Y suponiendo que algo pudiera ser conocido,
3. No podría ser comunicado a los demás.

En el mismo orden, según Garcías Protágoras sintetiza el relativismo sofista en la siguiente frase: “Como me aparece cada cosa, así es para mi; y como aparece ante ti, así espara ti”. No se puede decir de las cosas como son ellas en realidad sino como se presentan a cada uno. Tampoco se puede emitir juicio con pretensiones de universalidad, sino que cualquier juicio es igualmente valido, ya que toda pretensiones hecha por cualquier individuo es de la misma forma verdadera. Por lo que Protágoras afirma que el hombre es la medida de todas las cosas.

En estesentido, Morente (1.983), afirma que Heráclito de Efeso, tomando en cuenta los planteamientos de sus antecesores, se encuentra que son todos y ninguno verdaderos o falsos sino más bien complejos. Por lo que dice que el ser autentico, el ser en si, es todo cuanto cae bajo la precesión humana en cualquier momento. Puesto que el ser en si esta sucesivamente en una continuidad de fluencia, en un continuocambio. Por lo que el aire, el fuego, el agua, lo duro, lo blando, lo alto y lo bajo tal como se presentan antes la contemplación sensible, son el verdadero ser que a la vez están dejando de ser, para volver a ser, para devenir. El devenir, el cambio, el fluir, el modificarse continuamente las cosas es para Heráclito la realidad fundamental.

De acuerdo alo arriba planteado se puede decirque Gorgia, Protagora, y Heráclito como filósofos tienen una visión compleja de la realidad. Es decir, multijetiva, multivoca e insertidurbrezca del ser en si, del ente. Puesto que lo existente es concebido por estos filósofos en un permanente y continúo cambio.

En este sentido, el tesista aclara que esta visión relativista y trasformadora de la realidad no fue desarrolladametodológicamente, debito a que para esta ese entonces no existía una lógica que la definiera y la soporta. En otras palabras, esta postura compleja de la realidad no alcanzo su mayoría de edad, lo que significa que para la época la educación del hombre estaba centrada en el aprendizaje, en la forma multivoca de concebir la realidad el mundo. Ante esta posición indefinida de la realidad emerge una perspectivaque se contrapone a todo lo antes planteado, de mano del filosofo Parmenides de Elea. Tal cual como se aprecia a continuación.

El principio de la razón.

Para Morente (1.983), la falta de rigurosidad lógica por parte de los planteamientos filosófico de Heráclito y sus antecesores, conlleva a Parmenides de Elea en el siglo IV antes de Cristo, a afirmar que estos pensadores tiene unavisión inconcreta de la realidad, puesto que existe una contradicción lógica en sus sentencias con respecto a la existencia del ser en si. Y refiriéndose exclusivamente alo que señala Heráclito. Parmenides dice que este filósofo plantea que el ser no es y el que es tampoco es; puesto a lo que es en un momento, ya no lo es otro, sino que pasas a ser otra cosa. Parmenides, expone que la filosofíade Heráclito es absurda e ininteligible, no hay quien las entiendas porque nadie puede entender que es lo que es, no sea y lo que no es, sea; por lo que introduce en su análisis el principio de la razón, el cual es para Parmenides, el principio del pensamiento que no puede fallar jamás, en el cual establece la siguiente formula lógica:

1. El ser, es.
2. El no ser, no es...