Tesis nacionalsocialismo

FICHTE Y LOS ORÍGENES DEL NACIONALISMO ALEMÁN MODERNO
Por IOSE L. VILLACAÑAS

SUMARIO 1. INTRODUCCIÓN.—II. UNA TIERRA FIRME: LAS RAÍCES DEL NACIONALISMO

HERDERIANO: 1. Insatisfacción y espíritu religioso. 2. Panteísmo y redotación de sentido sagrado a la existencia. 3. La ausencia de la política. 4. Teoría conservadora de la historia. 5. Ilustración verdadera. 6. Nación y ley: el mitoorganicista del Estado. 7'. Legitimación carismática. 8. Humanidad y reflejo de Dios: la esfera de la moral. 9. Leibnizianismo y
cosmopolitismo.—III. EL NUEVO NACIONALISMO: 1. Las ilusiones de lo

premoderno. 2. Evolución y revolución: Dios y el Diablo. 3. Nobleza. 4. Revolución y liberalismo. 5. La entrada en juego del pueblo. 6. Las aporías de la teoría del contrato. 7. El tejido contractual delEstado. 8. La irrenunciable libertad de juzgar. 9. El cuerpo de los jueces. 10. Una nueva
legitimidad.—IV. NACIÓN Y COMUNIDAD MORAL: 1. ¿Qué une a la nación?

2. Iglesia y comunidad moral en la doctrina de la moralidad. 3. Convicciones y metaconvicciones: la estructura comunicativa de la Iglesia.
4. Iglesia, ateísmo y nación.—V. CONCLUSIÓN: HACIA LA SÍNTESIS CON EL MODELO DE HERDER.

I.INTRODUCCIÓN

La emergencia del nacionalismo alemán constituye uno de los fenómenos más relevantes, plurales y curiosos de todo el pensamiento político contemporáneo. Sin ninguna duda, también actual. Aunque por muy diferentes motivos, el destino político de los territorios alemanes sigue siendo un problema crucial en el orden europeo, y en esta medida, en el orden mundial (1). La
(1) Cfr. W.WEIDENFELD: La cuestión de la identidad, Alfa, 1987.
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Revista de Estudios Políticos Núm. 72. Abril-Junio 1991 (Nueva Época)

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posibilidad de penetrar la génesis de la mitología nacionalista resulta, desde estas premisas, una empresa de considerable valor teórico no sólo para comprender el pasado, sino para acrisolar una genuina representación del presente. Puesmuchos de los medios y recelos ante la situación de reconstrucción alemana proceden, en mi opinión, de la inclinación casi irresistible a creer que el pueblo alemán sólo puede comprenderse a sí mismo desde el conjunto de categorías que han configurado su tradición nacionalista. Ésta es una inclinación irracional (2). Mi ensayo va destinado a ofrecer alguna luz sobre el desplazamiento del contextohistórico y filosófico que forjó el esquema conceptual del primer nacionalismo alemán. Y, de manera implícita, deseo mostrar que este contexto histórico-filosófico determina la historicidad del planteamiento nacionalista. Esa historicidad deja escaso margen para el renacimiento del modelo nacionalista. En este caso, un ajustado registro del origen puede equilibrar, mediante una especie depsicoanálisis histórico, nuestras representaciones y juicios sobre el caso. Ante todo deseo hacer una observación. Si he llamado a la representación nacionalista tradicional una «mitología» se debe a una razón: no cuenta con los suficientes elementos teóricos para reconciliarse con la realidad de las sociedades contemporáneas, por lo que potencia formas de actuación política desajustadas ycontradictorias. El resultado no es una propuesta de abandono de todos los elementos integrados en el complejo categorial que llamamos «nacionalismo». Más bien deseo proponer lo que considero la clave para un nacionalismo moderno, a saber: la conciencia del núcleo aporético de esta forma de pensamiento cuando se proyecta hasta determinar todos los resortes de la vida social y las contradicciones inevitablesa las que conduce su defensa como clave última de regulación de la vida social y política de un colectivo. El descubrimiento de esta clave aporética otorga sentido preciso al margen en el que puede desplegarse la acción política.

II.

UNA TIERRA FIRME:

LAS RAICES DEL NACIONALISMO HERDERIANO

1. Insatisfacción y espíritu religioso Sin duda alguna, la emergencia del moderno pensamiento...