Tesis sobre el bo de ó sensei m. ueshiba

Tesis sobre el Bo de Ó sensei M. Ueshiba
(Bo-Jutsu Masakatsu)
Introducción:
En la actualidad cuando menos en España, prevalece la importancia de la practica del Jo sobre el Bo; conocemos más o menos extensamente el Kumi-Jo. Sabemos una serie de movimientos que denominamos Suwuris, otra serie de movimientos enumerados y encadenados que conforman. por ejemplo, el Kata de 31 movimientos de Saitosensei.
Conocemos también varias técnicas de Aiki-Jo por pareja etc.
Hay todo un programa relacionado con los certificados para los instructores del Aiki-Jo como son :
Ø Las directrices para la certificación
Ø Requisitos
Ø Fechas de exámenes y modo para acceder
Ø Diferentes niveles de examen (4 niveles)
Ø Procedimientos
Ø Videos instructivos
Ø Pergaminos de trasmisión
Ø Tarifas
ØDerechos de los instructores

Y naturalmente una dirección donde acceder a todo esto: (Aiki News, Demeure Saito Annex 201, Daikyo-cho,3-banchi, shinjuku-ku, Tokio, Japan 160.).
Como podemos observar existe toda una estructura organizativa y un programa ampliamente desarrollado y con instructores en calidad de poder seguir otorgando pergaminos de permiso para impartir enseñanza sobre el Jo. ¿pero cuales la información de que disponemos del Bo?
Parece que nada, o muy poco. No aparece la información en ninguna parte relacionada con la practica del Aikidoka, salvo una excepción. Será entonces que dicha excepción se ha inventado todo lo que realizan con el Bo, o tal vez no pertenece a las enseñanzas de ö sensei Morihei Ueshiba y están sacadas de otro lugar. Si es así ¿por qué? y si no es así,entonces ¿por qué los senséis no lo practican y evidentemente no lo enseñan, salvo nuevamente una excepción?.
A si pues resulta cuando menos interesante observar como por un lado el Jo, muy extendido y con la mayoría de senséis que lo imparten en sus practicas habituales y por otro lado el Bo, donde salvo alguna excepción en España, no se conoce y parece condenado a la desaparición de la practicadel Aikido.
Como dicha excepción viene representada en mi nombre Diego Espinosa 4º Dan Aikikai y discípulo de los maestros Hikitsuchi Michio sensei 10º Dan y Gerard Blaize sensei 7º Dan Aikikai, pensé que debía de realizar un trabajo de investigación y buscar la verdad y el origen de esta circunstancia, mi propósito en ningún momento esta en contra del Jo de Saito sensei, si no en explicar que deigual forma que el Jo, el Bo esta y debe de estar integrado en la practica de todo Aikidoka, intentare mostrar cuales son las razones por las que ya no poseo ninguna duda de cómo o sensei enseño el Bo y como realizaba su practica y sus demostraciones.
Así pues y para finalizar esta introducción es necesario partir de los dos maestros que representan cada uno de ellos, una de estas armas queempleamos para la practica, pues son los máximos exponentes tal como en las siguientes paginas podremos comprender.
El Maestro Saito M. Sensei como máximo representante del Jo y
El Maestro Hikitsuchi M. Sensei como máximo representante del Bo
Hagamos una descripción de cual es el lugar que ocupo para ó sensei cada uno de ellos y cual es el peso especifico de cada uno en cuanto a formación ypreparación, que nos permita depositar la confianza en principio en sus palabras y explicaciones. Pienso que sin buscar en absoluto quien es mejor, ni nada parecido, si no porque de todos nosotros es conocido cuan severo resultaba ó sensei impartiendo sus enseñanzas y como exigía de sus alumnos una atención del ciento por ciento.

Hikitsuchi M. Sensei:
10º Dan Aikido (otorgado en vida por el propiofundador)
8º Dan Iaido
7º Dan de Judo
7º Dan de Karate
7º Dan de Kendo
Dan de Yari (el Arte de la Lanza)
Dan de Bo-jutsu (el Arte de montar a caballo

Saito M. Sensei:
8º Dan Aikido
Hikitsuchi M. Sensei:
Comienza la practica del Aikido con M.Ueshiba en 1933 a la edad de 14 años,
Saito M. Sensei:
Comienza la Practica del Aikido con M. Ueshiba en el Dojo de Iwama el verano de 1946 a la...