Tesis Socráticas

¿ES VIABLE PARA UN JOVEN CONTEMPORÁNEO HACER SU VIDA EN BASE A LAS 18 TESIS SOCRÁTICAS?


El presente escrito será desarrollado bajo el supuesto de que todos sus lectores tienen al menos una noción, por muy remota que esta sea, de la persona y obra de Sócrates, puesto que nos parecería muy extraño que su nombre no haya sido leído u oído en alguna ocasión. Creemos, y esperamos no estarinmersos en un error, que todos aquellos interesados en la lectura de este ensayo han oído al menos una idea que respecte al filósofo ya mencionado, o han asistido a alguna lección en la cual el orador se haya valido de sus dichos para reafirmar cierta posición, o quizás, en el caso de aquellos más especializados, han leído algún trabajo de Gómez-Lobo o cualquier otro experto en filosofía. De locontrario, aconsejamos a quienes no participen de lo anterior, se den el tiempo de investigar sobre el que fuera oriundo de Atenas, dada la esencialidad que su entendimiento significa para la plena comprensión del presente trabajo.
Habiendo prevenido a nuestros posibles lectores, pasemos a exponer lo que servirá de base para el desarrollo de nuestro ensayo: las tesis socráticas, que, como sabemos, sondieciocho. Estas resumen, como veremos, el pensamiento de Sócrates en cuanto a la ética y el buen vivir de la persona. Por lo tanto, exponen el cómo debería ser, desde una perspectiva socrática, la vida de todo hombre coherente. Pero cabría preguntarse, ¿es viable para un joven contemporáneo hacer su vida en base a dichas tesis? La respuesta a esta disyuntiva es lo que intentaremos desarrollar enel transcurso de los siguientes párrafos, pero, desde ya nos atrevemos a asegurar, es afirmativa.
Previo a comenzar nuestra argumentación, y con el objetivo de evitar cualquier posible inconveniente, nos parece pertinente aclarar que basaremos el presente trabajo tan solo en una selección de tesis, dado que ellas reflejan, de manera general, toda la ética del filósofo en cuestión.
En primerlugar, analicemos lo que las tesis socráticas plantean. La primera dice que una elección es racional sí y solo si elige lo que es mejor para el agente[1]. Esto es totalmente lógico, puesto que un agente, sea quien sea, va a buscar siempre lo que le es conveniente; es algo propio de nuestra naturaleza –todo agente quiere su propio bien real[2]-. Siguiendo la idea, nos atrevemos a asegurar que elhombre, por naturaleza, tiende al bien. ¿Por qué? Porque todo arte y todo método, y del mismo modo toda acción y elección, parecen tender a algún bien: por eso se ha dicho, con razón, que el bien es aquello a que todas las cosas tienden[3] , debido a la ley natural, que rige imparcialmente a toda criatura racional. O sea, una acción o elección es racional sí y solo si va en pos del bien.
Másadelante, Sócrates especifica su concepción de qué es lo bueno para un agente, afirmando que algo es bueno para un agente sí y solo si es moralmente recto[4]. Luego, afirma que para todo ente (algo) es bueno sí y solo si posee el orden correspondiente[5]; esto es, el orden que le es propio. Por lo tanto, y apoyándonos en las palabras que citamos de Aristóteles, el sabio ateniense afirma que una acción odecisión es buena para el agente siempre y cuando sea racional, y, como lo dijimos en el párrafo anterior, una acción es racional sí y solo si busca el bien.
Podemos apreciar que las tesis expuestas son totalmente viables en la vida de un joven contemporáneo –y de toda criatura racional-, dado que van en directa relación con la naturaleza de la persona, y, claro, su oposición sería, a fin decuentas, antinatural. Sin embargo, hay otro punto al cual se refiere Sócrates en sus tesis, el cual trataremos a continuación.
En sus tesis cuatro y cinco, todo agente que haya aceptado una posición en la creencia de qué es lo mejor, debe permanecer en su puesto[6], y, todo agente a quien su superior le haya asignado una posición debe permanecer en su puesto[7], respectivamente, Sócrates plantea,...