tesis tomistas


TESIS I
LA POTENCIA DEL ACTO
Las nociones o ideas, las cuales son las más universales de la filosofía, se apoyan en la experiencia, se menciona que las cosas que hay en el mundo unas pueden sery otras no son, por ejemplo: el recién nacido es filosofo en potencia; el buen profesor de metafísica es filosofo en el acto.
La definición de la potencia y el acto se definen y explican por lasmutuas relaciones. La potencia es todo aquello que reclama el desarrollo y perfección.
La posibilidad se llama potencia que es lógica u objetiva, la capacidad real es potencia subjetiva. El fuego es unprincipio de obrar y este es causante del calor; el agua es un principio de recibir, pasiva. La una y la otra es real y principio del acto; la primera, principio de donde el acto emana; la segunda,principio en donde el acto se recibe. La segunda es imperfecta, pues el recibir presupone defecto de lo que ahora le viene; la primera es de suyo perfección, pues el obrar y dar el acto es señalinequívoca de tenerlo. La potencia y el acto dividen el ser de tal modo que, cuanto es, o es acto puro, o es acto necesariamente compuesto de potencia y acto, como principios primeros e intrínsecos.
TESISII
El acto sólo significa perfección; el límite, por el contrario, equivale a imperfección, privación o falta de algo. Quien carece de una sola perfección no puede llamarse la plenitud del ser;está limitado y sujeto a la potencia; no puede concebirse ya como acto puro y perfecto.
La misma hipótesis del acto puro se convierte en aire, al dejar de ser ilimitado y único. El hecho demultiplicarse una perfección, se divide y limita; no es perfección absoluta y completa, por lo mismo que es recibida en un sujeto que la restringe, o acomoda, a su imperfecta capacidad. No puede habermultiplicación de actos, de perfecciones, o de formas, sino en la medida o proporción justa con los sujetos que la reciben.
Tesis III
En esta tesis nos menciona que Dios es acto puro, es evidente que...