tesis
Páginas: 11 (2528 palabras)
Publicado: 21 de abril de 2013
ASPECTOS GENERALES
Es un sitio Cultural que esta dedicado a la comunidad Mazahua, una de las más antiguas del Estado de México que ha conservado sus tradiciones, desde el idioma, hasta la indumentaria, el espacio arquitectónico cuenta con tres edificaciones para ceremonias y asambleas, además de un museo con valiosos testimonios de esta cultura.
SERVICIOS E INSTALACIONES
El CentroCeremonial Mazahua ofrece a los visitantes, palapas, sanitarios, juegos infantiles, quioscos, vigilancia y estacionamiento, que le permite desarrollar actividades como campismo, montañismo, recorridos culturales, fotografía escénica, excursiones y días de campo, además funciona como criadero de venado cola blanca.
[ Movimiento Indígena Mazahua ]
"En la década de 1970 en elestado se desarrollaron importantes movimientos de carácter social, inspirados y guiados por un pensamiento progresista que pretendía establecer cambios fundamentales en la sociedad vigente.
En ese contexto social surge la participación de los grupos indígenas que abren su pensamiento y manifiestan su palabra, definiendo sus posiciones políticas ante los demás.
En 1974 se organizó elMovimiento Indígena Mazahua, en diciembre se realizó un acto n Temascalcingo, al que asistieron delegados de los once municipios de la región mazahua, allí fueron electos los integrantes del Consejo Supremo Mazahua.
Este consejo fue la primera organización de este tipo en el estado y una de las primeras en nuestro país. A dos años de su nacimiento inició su relación con los movimientos internacionalesy así se supo que la situación de los pueblos indios de América tiene mucho en común, y se comprendió que el intercambio de experiencias y de ayuda mutua son fundamentales.
El primer paso sucedió en París, lugar al que asistió el secretario del Supremo Consejo Mazahua, en representación de su organización y de la nacional. Ante el XLII Congreso Internacional de Americanistas se manifestaron conel propósito de crear conciencia sobre su situación y que se les dejara de considerar como simples objetos de estudio y se comprometieran en su lucha de liberación.
En febrero de 1977 en el Centro Ceremonial Mazahua, ubicado en el municipio de San Felipe del Progreso, se realizó el segundo Congreso Nacional de Pueblos Indígenas, durante éste se presentó el documento titulado: "Educaciónbilingüe y pluricultural en las regiones Indígenas", que fue la principal aportación mazahua ante dicho congreso.
En octubre de ese mismo año se realizó una Semana de la Cultura Mazahua en la Facultad de Humanidades de la UAEM, donde los integrantes de los cuatro consejos indígenas firmaron el "Pacto del Valle del Matlatzinca", considerando que sus pueblos estaban en una situación semejante yperseguían los mismos fines. Al firmar se retomó una costumbre ancestral, al sellar con sangre el pacto; el objetivo era unificarse para defender sus valores, derechos y propuestas.
En diciembre de 1977 el secretario del consejo asistió como observador por México al Primer Congreso Nacional Indígena de Ecuador.
El 13 de abril de 1978 los integrantes del "Pacto del Valle Matlatzinca" realizaron unacto en la ciudad de Toluca, allí dieron lectura al documento titulado "Los indígenas y la reforma política en México", en donde se hizo un análisis de la situación indígena y se expresaron planteamientos de carácter político, relacionados con el proceso de reforma política que se vivía en el país.
El 8 de julio de 1979 se firmó la "Declaración de Temoaya", misma que se presentó en ese mes ante elTercer Congreso Nacional de Pueblos Indígenas, en esta declaración se expresaron los planteamientos indígenas relacionados con el estado multiétnico, el espacio político que se exige, la educación bicultural bilingüe, la tierra, la conciencia étnica y la repercusión histórica.
A fines de febrero de 1980 se realizó en Perú el encuentro de Movimientos Indios de Sudamérica, en este lugar se...
ASPECTOS GENERALES
Es un sitio Cultural que esta dedicado a la comunidad Mazahua, una de las más antiguas del Estado de México que ha conservado sus tradiciones, desde el idioma, hasta la indumentaria, el espacio arquitectónico cuenta con tres edificaciones para ceremonias y asambleas, además de un museo con valiosos testimonios de esta cultura.
SERVICIOS E INSTALACIONES
El CentroCeremonial Mazahua ofrece a los visitantes, palapas, sanitarios, juegos infantiles, quioscos, vigilancia y estacionamiento, que le permite desarrollar actividades como campismo, montañismo, recorridos culturales, fotografía escénica, excursiones y días de campo, además funciona como criadero de venado cola blanca.
[ Movimiento Indígena Mazahua ]
"En la década de 1970 en elestado se desarrollaron importantes movimientos de carácter social, inspirados y guiados por un pensamiento progresista que pretendía establecer cambios fundamentales en la sociedad vigente.
En ese contexto social surge la participación de los grupos indígenas que abren su pensamiento y manifiestan su palabra, definiendo sus posiciones políticas ante los demás.
En 1974 se organizó elMovimiento Indígena Mazahua, en diciembre se realizó un acto n Temascalcingo, al que asistieron delegados de los once municipios de la región mazahua, allí fueron electos los integrantes del Consejo Supremo Mazahua.
Este consejo fue la primera organización de este tipo en el estado y una de las primeras en nuestro país. A dos años de su nacimiento inició su relación con los movimientos internacionalesy así se supo que la situación de los pueblos indios de América tiene mucho en común, y se comprendió que el intercambio de experiencias y de ayuda mutua son fundamentales.
El primer paso sucedió en París, lugar al que asistió el secretario del Supremo Consejo Mazahua, en representación de su organización y de la nacional. Ante el XLII Congreso Internacional de Americanistas se manifestaron conel propósito de crear conciencia sobre su situación y que se les dejara de considerar como simples objetos de estudio y se comprometieran en su lucha de liberación.
En febrero de 1977 en el Centro Ceremonial Mazahua, ubicado en el municipio de San Felipe del Progreso, se realizó el segundo Congreso Nacional de Pueblos Indígenas, durante éste se presentó el documento titulado: "Educaciónbilingüe y pluricultural en las regiones Indígenas", que fue la principal aportación mazahua ante dicho congreso.
En octubre de ese mismo año se realizó una Semana de la Cultura Mazahua en la Facultad de Humanidades de la UAEM, donde los integrantes de los cuatro consejos indígenas firmaron el "Pacto del Valle del Matlatzinca", considerando que sus pueblos estaban en una situación semejante yperseguían los mismos fines. Al firmar se retomó una costumbre ancestral, al sellar con sangre el pacto; el objetivo era unificarse para defender sus valores, derechos y propuestas.
En diciembre de 1977 el secretario del consejo asistió como observador por México al Primer Congreso Nacional Indígena de Ecuador.
El 13 de abril de 1978 los integrantes del "Pacto del Valle Matlatzinca" realizaron unacto en la ciudad de Toluca, allí dieron lectura al documento titulado "Los indígenas y la reforma política en México", en donde se hizo un análisis de la situación indígena y se expresaron planteamientos de carácter político, relacionados con el proceso de reforma política que se vivía en el país.
El 8 de julio de 1979 se firmó la "Declaración de Temoaya", misma que se presentó en ese mes ante elTercer Congreso Nacional de Pueblos Indígenas, en esta declaración se expresaron los planteamientos indígenas relacionados con el estado multiétnico, el espacio político que se exige, la educación bicultural bilingüe, la tierra, la conciencia étnica y la repercusión histórica.
A fines de febrero de 1980 se realizó en Perú el encuentro de Movimientos Indios de Sudamérica, en este lugar se...
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