Tesis
Páginas: 2 (259 palabras)
Publicado: 8 de octubre de 2013
La antropología bíblica adventista
Desde los tiempos antiguos el ser humano ha sido dominado por una necesidad innata de darles explicación a todos los interrogantesque su misma existencia le plantea generando así teorías y doctrinas que han satisfecho en ciertos momentos de la historia dicha necesidad, pero esta satisfacciónsiempre será parcial. . Ser un individuo literalmente humano, no es fácil, pero sí posible. En la medida en que desarrollemos nuestra infinita humanidad, en esas mismascondiciones estaremos justificando nuestra presencia en este mundo.
La obra más preciada de Dios, el hombre, tiene valor y bondad sin desconocer las limitaciones, defectos odebilidades que el hombre tiene y padece. Se afirma en todo el valor que la vida tiene y se considera algo divino. La voluntad de Dios es que el hombre sea feliz.Principales palabras antropológicas:
El hombre se describe como un ser viviente, usando el termino Nephesh. El termino Basar, designa nuestra parte humana, en Ruah elaliento de Jehová es la única energía vital, que proporciona vida. El hombre se designa como ser racional, desde el termino Leb. La racionalidad es una capacidad humana quepermite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimismo y consistencia, para satisfacer algún objetivo o finalidad. Decir que el hombre asume posiciónfrente a sí mismo significa valorar los impulsos y propiedades que percibimos en nosotros mismos.
Referencias
Kazdin A.E. (2001). Selección del problema deinvestigación y del diseño. México: Pearson Educación de México.
Referencia
E., K. A. (2001). Metodos de investigacion en psicologia clinica. Mexico: Pearson Educacion.
Desde los tiempos antiguos el ser humano ha sido dominado por una necesidad innata de darles explicación a todos los interrogantesque su misma existencia le plantea generando así teorías y doctrinas que han satisfecho en ciertos momentos de la historia dicha necesidad, pero esta satisfacciónsiempre será parcial. . Ser un individuo literalmente humano, no es fácil, pero sí posible. En la medida en que desarrollemos nuestra infinita humanidad, en esas mismascondiciones estaremos justificando nuestra presencia en este mundo.
La obra más preciada de Dios, el hombre, tiene valor y bondad sin desconocer las limitaciones, defectos odebilidades que el hombre tiene y padece. Se afirma en todo el valor que la vida tiene y se considera algo divino. La voluntad de Dios es que el hombre sea feliz.Principales palabras antropológicas:
El hombre se describe como un ser viviente, usando el termino Nephesh. El termino Basar, designa nuestra parte humana, en Ruah elaliento de Jehová es la única energía vital, que proporciona vida. El hombre se designa como ser racional, desde el termino Leb. La racionalidad es una capacidad humana quepermite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimismo y consistencia, para satisfacer algún objetivo o finalidad. Decir que el hombre asume posiciónfrente a sí mismo significa valorar los impulsos y propiedades que percibimos en nosotros mismos.
Referencias
Kazdin A.E. (2001). Selección del problema deinvestigación y del diseño. México: Pearson Educación de México.
Referencia
E., K. A. (2001). Metodos de investigacion en psicologia clinica. Mexico: Pearson Educacion.
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