tesis

 
Óscar Colchado cuenta en su novela
 Rosa Cuchillo
(1996) la historia de tres personajes que se unen por las circunstancias de la guerra: 1) la historia deRosaCuchillo, madre de Liborio, se desarrolla en primera persona; 2) la de Liborio,senderista, en segunda persona; y 3) la de Mariano Ochante, rondero, tambiénen primera persona. Estos tres personajes, de extracción campesina, mueren comoconsecuencia de los enfrentamientos entre las fuerzas del Estado y la subversión. Loshechos se centran en elaccionar de Liborio, a quien Colchado deifica. Este resulta unsevero crítico a los planteamientos de Sendero Luminoso y más bien asume unainterpretación mítica sobrelas luchas campesinas. Según Liborio, acaso el yo narrador de Colchado, el planteamiento ideológico de los subversivos no es autóctono. Noresponde a las características dela realidad andina, como el respeto a los dioses y lareligiosidad. Tal crítica no es invención exclusiva de la novela, sino que en el medio político ideológico ya sedaba antes del inicio de la guerra. Se ha parafraseado tanto aMariátegui sobre ello: “Ni calco, ni copia”. Es una crítica sutil, a través de la novela, alos maoístas.Mao para los chinos. Guamán Poma de Ayala para el Perú. Absolutamenteautóctono, ¿con odio incluido a los mestizos? ¡Raza impura estos! Solo la ¿raza?autóctona salvará elPerú, pero no cualquier individuo, sino un mesías, el enviado deldios andino. Ahora, fuera del mundo de la fantasía, en pleno siglo de cibernautas, estediscurso de que losautóctonos deben hacerse del poder, nacionalismo puro, campea enel Perú dentro de la lucha de ideas. Esto, en la literatura, se hace posible con
 RosaCuchillo