Tesis

Análisis metodológico sobre las 95 tesis de Martin Lutero

Las “95 tesis” de Martin Lutero fueron editadas y publicadas el 31 de octubre de 1517 en la provincia de Baden-Württenberg en Alemania.

Respecto de su biografía, este monje agustino nació en Eisleben, Alemania, el día 10 de noviembre de 1483, quien será conocido por ser el pionero del proceso de reforma protestante en Europa.Conocía el hebreo, el griego y el latín magistralmente, lo cual le facilito la lectura de los escritos de los padres apostólicos al igual que su estudio sobre la Biblia (lo que sustento su planteamiento teórico respecto al procedimiento y aplicación de la reforma en Europa).

En la medida en que avanzaba en sus estudios y comprensión de la doctrina judeo-católica hacia el año 1505, abandonorepentinamente su carrera de abogacía para entrar en el monasterio de los agustinos en Erfurt. Ahora bien, uno de los elementos centrales de porque Lutero se convierte en monje agustino (al igual que será el elemento conformador de la salvación del hombre) será el auto reconocimiento del hombre como pecador que anhelaba el perdón de Dios. Es así que Lutero frente a esta problemática, no encontraba loque su alma deseaba en las costumbres y prácticas monásticas (a pesar de alcanzar a sus superiores con sus continuas confesiones y de castigar su cuerpo con un ascetismo riguroso). 

Respecto de sus escritos, estos tuvieron como finalidad hacer notar el desastroso efecto de la venta de las indulgencias por medio del confesionario (clavando lo escrito en las puertas de la iglesia del Castillo deWürttenberg el día antes de “Todos los Santos” para que fueran leídas por los que llegaran a la celebración de este día (se acostumbraba en aquellos tiempos usar las puertas de las iglesias para poner avisos, decretos, y cualquiera otra información de carácter público).

De la misma manera, sus declaraciones estipulaban un ataque hacia los funcionarios que a nombre del Papa cobraban lasindulgencias a los fieles con el propósito de terminar la Basílica de San Pedro (caso del cobrador eclesiástico Johann Tetzel).

Respecto del contexto, los reinos alemanes (especialmente los territorios del sur de Alemania) se encontraban bajo el dominio de la Corona Española (reinado de Carlos V), quien ejercía un control sobre los príncipes alemanes mediante la consolidación de una serie de alianzaspor medio de la fe cristiana para enfrentar a los turcos otomanos a partir de la “Paz de Nürnberg”, en la cual se establecían grados de cooperación obligatorios por medio de la fe, por lo que los príncipes alemanes vieron como una oportunidad la irrupción de Lutero y sus críticas contra la jerarquía eclesiástica católica (impulso de un pensamiento anti-romanista a partir del humanismo de Erasmo deRotterdam y del antropocentrismo como imaginario colectivo).

Debido al avance del protestantismo frente al catolicismo, en 1552 los defensores del protestantismo (apoyado por los príncipes alemanes) ganaron una campaña contra el catolicismo defendido por el emperador Carlos V, firmándose el fin de las hostilidades con la dieta de Augsburgo en 1555 (a pesar de que el proceso de reforma seexpandió con rapidez en el centro de Europa y algunos países escandinavos los cuales se desvincularon y sublevaron ante el orden ya establecido por el predominio de la Iglesia Católica Apostólica Romana como monopolizadora de la fe).

El presente texto expone en primera instancia una crítica álgida pero justificada acerca de los abusos materialistas efectuados en desmedro de los fieles por parte dela iglesia católica para la expansión de sus intereses (un caso ejemplar es la construcción Basílica de San Pedro en el Vaticano y el pago de favores entre eclesiásticos para la compra de cargos), no obstante se destacan tres elementos centrales que responden a esta reflexión en la configuración de la mentalidad intelectual de la Edad Moderna:

i. El cobro de indulgencias para la salvación de...