tesis
INTRODUCCIÓN
Arribamos a un periodo histórico en el que el pensamiento político estaba íntimamente vinculado con el dogma religioso cristiano. Lanueva era que señalaba el cristianismo y la difusión de su doctrina, encarnaron institucionalmente en la Iglesia. Con esta nueva visión, apareció también un nuevo hombre que, a partir de entonces seráconsiderado esencialmente igual a todos sus semejantes, sin categorías raciales o clasistas. La dignidad y la libertad del hombre corresponderían a su naturaleza, Esta época se caracteriza por la granfuerza que tomaron los señores feudales quienes ejercían su poder político al margen del Emperador quien a su vez enfrentaba una constante lucha contra el Pontificado que representaba al poderespiritual.
1. PRINCIPIOS POLITICOS DEL CRISTIANISMO
En los primeros siglos de nuestra era, el pensamiento cristiano con implicaciones políticas arranca de dos pilares evangélicos fundamentales: "mireino no es de este mundo" (San Juan, 18:36) y "dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios" (San Mateo 22: 21 y San Marcos 12:17). Estos principios proclamaron la emancipación de laReligión respecto de la Política, separaron sus campos de acción y precisaron sus límites.
En el desarrollo inmediatamente posterior del pensamiento político cristiano, principalmente por obra de SanPablo, se consideró la complementación de tareas entre el Estado y la Iglesia: el primero mantiene la paz social y hace cumplir las leyes; la segunda se ocupa de la salvación de los hombres. Sobre estabase, la doctrina enseñó el origen divino de la autoridad civil: "los poderes que existen son establecidos por Dios" (Rom13:1)
En los escritos de San Pablo es posible encontrar conceptos muy acordescon los de la filosofía estoica, como el reconocimiento de la Ley Natural, “inscrita en el interior del hombre, cualquiera sea su raza o circunstancias” (Rom. 2:12-15), o como la afirmación de la...
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