test

Sincretismo cultural


El sincretismo cultural se refiere al proceso de transculturación y mestizaje entre distintas culturas. En términos
generales, se refiere básicamente a cómo se entre Europa, sobre todo España y Portugal, y ´El Nuevo Continente´

Índice
1 Sincretismo cultural desde la historia latinoamericana
2 Arte Sincrético Latinoamericano
3 Referencias
4 Bibliografía
5 Véasetambién

Sincretismo cultural desde la historia latinoamericana
a nadie le importa!!
Si bien los actos de fe podrían considerarse como elementos de
revalidación ante una política de negación cultural (sincretismo
cultural negativo) no es sino hasta principios del siglo XX que el
pueblo latinoamericano logra solidificar, madurar, una teoría relativa
al mestizaje cultural. A través de lasobras de los creadores
modernos se notaba también la tensión entre las prácticas
colonialistas de las élites locales frente a los elementos silenciados
de los pueblos. Rubén Darío habría marcado una huella profunda
entre la forma de entender las relaciones artísticas entre Europa y
Latinoamérica. Su original mezcla de elementos propios del
mestizaje hispano-indígena y su atención a lasvanguardias (en una
sociedad costumbrista y conservadora) puso un antes y un después
en la forma de escribir y pensar en el nuevo mundo y fue la base
para el surgimiento posterior de creadores de la talla de Octavio
Paz, Pablo Neruda, Gabriela Mistral, Ernesto Cardenal, Alejo
Carpentier o Mario Benedetti. Otro pilar referencial es
evidentemente José Martí. Su denuncia adelantada al
poscolonialismose convierte en la base de los modernistas
latinoamericanos quienes se liberan del pensamiento hispanista que
Máscara azteca.
queda sólo relegado a la estructura funcional de las élites
fundadoras del subcontinente. Resumiendo la importancia filosófica,
artística y política del sincretismo, el bogotano Yuri Gómez resumió: "La praxis sincrética que nos resulta de interés,
por que de ellagozamos todos, no es esa originaria e inextricable que se encuentra en el origen del saber, en el

origen del lenguaje y en el origen del tiempo. La fuerza del sincretismo verdaderamente interesante es la influencia
que se concreta en el interior del saber de hoy y en su práctica por que nos hace universales ya que consiste en el
esfuerzo humano involuntario por reunir lo diferente en cada acto yhacer que el resultado se asemeje a lo no
semejante".
En el arte pictórico resultan fundamentales las obras de Roberto Matta y su visión de vanguardia en clave
surrealista, Fernando Botero y el aporte transdisciplinario de los mexicanos David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y
Frida Kahlo. No es casual la gran presencia de México en el arte latinoamericano; este país quizá fue el quedesarrolló de manera más exitosa el sincretismo cultural en todas sus variantes. El análisis de la obra de arte
latinoamericana logra un efecto de espejo capaz de entender lo que hay detrás de las prácticas culturales. Las
redes de la hibridación nos remiten necesariamente a conflictos de clase, negación y mediaciones. El aporte
artístico en el siglo XX de creadores capaces de hacer puente entre el viejoy el nuevo mundo empezó a promover
la necesidad de abandonar la idea de considerar la estética mestiza como exótica y tomarla como un elemento
referencial a nivel mundial.

Arte Sincrético Latinoamericano
Una interesante y nueva faceta del Sincretismo en el arte aparece en los años 90 en Colombia, Ecuador y Perú con
la Liga Latinoamericana de Artistas. Por medio de esta organización, casitrescientos artistas latinoamericanos han
trabajado en conjunto sobre la Tesis "Entre Sincretismo y Paramodernidad" (Vallejo) en diversos campos del las
artes visuales, medios mixtos, artes en base temporal, multimedial, teatro, música, literatura y arquitectura. El
precursor del movimiento, el antropólogo colombiano Alonso Jiménez explica:
"Sus argumentos han sido abordados desde la...