Test

DE LA CONCIENCIA
Conocemos ya la norma extrínseca constitutiva de la moralidad de nuestras acciones, que es la naturaleza humana considerada es sus relaciones esenciales y en especial, según su finalidad intrínseca. Con lo cual, podemos saber cuales son las acciones moralmente buenas, y cuales son las acciones moralmente malas. Aquellas con las que se conforman con la norma de la moralidad, yestas son las que no se conforman con la norma de la moralidad.
Conocemos también la norma preceptiva de nuestras acciones, por la que sabemos que acciones son obligatorias, tanto para hacerlas, como para evitarlas, y esta norma es la ley natural que nos dicta cuales son las acciones que obligatoriamente hemos de hacer, y cuales son las que hemos de evitar.
El conocimiento de la moralidad denuestras acciones se concreta en un juicio valoral estimativo sobre su bondad o malicia. El conocimiento de la obligatoriedad de nuestras acciones se concreta en un juicio valoral práctico, es decir, en un imperativo categórico. Este conocimiento sobre la moralidad y obligatoriedad de las acciones humanas, vale, de un modo general y en abstracto. Pero cuando queremos conocer la moralidad yobligatoriedad de una acción en particular, no basta la ley o juicio valoral general, es necesario un juicio valoral o imperativo categórico particular sobre tal determinada acción. Tal juicio es lo que se llama conciencia moral.
La conciencia moral es, pues, un juicio sobre la moralidad u obligatoriedad de una determinada acción propia.
1. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL.
La conciencia moral, puede ser:a) Antecedente o consiguiente: La primera juzga los actos que se trata de ejecutar. La segunda trata los actos ya ejecutados. Así se habla de hacer "examen de conciencia".
b) Verdadera y errónea: Según que el dictamen de la conciencia sea conforme con la verdadera o no. La errónea puede ser vencible o invencible, según que se pueda salir del error o no.
c) Cierta o dudosa: Según que su dictamensea resuelto o vacilante. No es lo mismo cierta que verdadera. Puede ser la conciencia cierta y al mismo tiempo errónea.
d) Perpleja: Es la que, o por error, o por turbación del entendimiento teme pecar en la alternativa de hacer o dejar de hacer un acto determinado. Fluctúa entre dos preceptos y teme pecar, orase decida por uno, ora por otro. Por Ejemplo, la madre que en día de fiesta teme pecarsi se deja a su hijo enfermo, o si deja la Misa.

DIVISION DE LA CONCIENCIA

Buscando la mejor comprensión de los estados de la conciencia que pueden presentarse, los teólogos han establecido tres divisiones fundamentales:

a) por razón del objeto

- verdadera: juzga la acción en conformidad con los principios objetivos

de la moralidad

- errónea: juzga la acción en desacuerdo conellos

b) por razón del modo de juzgar

recta: juzga con fundamento y prudencia

falsa: juzga sin base ni prudencia. Puede ser:

- relajada

- estrecha

- escrupulosa

- perpleja

c) por razón de la firmeza del juicio

- cierta: juzga sin temor de errar

- dudosa: juzga con temor de errar o ni siquiera se atreve a juzgar.

EL PRINCIPIO DE LA CONCIENCIA
El forzar al ser humanoa actuar en contra de su conciencia, principios, y convicciones es la mayor afrenta a la dignidad humana. En cierta forma, esto es aun mas grave que el asesinato fisico de la persona. Ya lo dijo Cristo "no teman a aquellos que puedan infringir la muerte del cuerpo". El principio del respeto a la conciencia es un derecho fundamental del hombre. El regimen de Castro solo reconoce la moralidad quesirva para perpetuarse en el poder, y se autorizan el derecho a cometer crimenes, mentir, enganar, presionar, para lograr sus propositos. Castro, a traves de metodos variados, ha forzado al cubano a actuar contra su conciencia y principios.
Castro no es el Diablo. Esto es obvio, porque etimologicamente es imposible. Pero es un ser humano perverso, con un odio genetico al pueblo de Cuba, a los...