Testamento Etico
Páginas: 2 (442 palabras)
Publicado: 21 de agosto de 2013
Testamento Ético
Una costumbre muy hermosa de los padres judíos de los siglos pasados era dejar un testamento ético-moral (tzavaot) a sus hijos antes de morir, como transmisión del resumen de susexperiencias de vida, o como deseo y esperanza, a fin de indicar el camino que sus hijos tendrán que seguir, lo que les conducirá hacia una vida recta. tenía sus raíces en la Biblia y en la literaturatradicional. El Patriarca Jacob convocó a sus hijos antes de su muerte y les indicó el camino a seguir. Moisés instruyó al pueblo cómo continuar la vida y cómo guardar la Alianza. David pidió a suhijo Salomón que prosiguiera y completara su obra.
La Práctica de la Moral.
Rabi Simlai, uno de los rabinos antiguos, enseña: «En la Tora hay 613 «mitzvot - preceptos». El Rey David los resumió en11, como está escrito en el Salmo 15: « ¿Quién puede residir en Tu santuario, quién puede habitar en Tu santo monte? Aquél que vive sin tacha y hace lo bueno; él que dice la verdad de todo corazón; elque no habla mal de nadie: el que no hace daño a su prójimo, no ofende a su vecino; el que mira con desprecio a quien desprecio merece, pero honra a quien honra a Dios; el que cumple con su promesasaunque le vaya mal; el que presta su dinero sin exigir intereses; el que no acepta soborno contra el inocente; el que vive así, jamás decaerá.»
El profeta Isaías recapitula las obligaciones moralesen seis: «El que procede rectamente y dice la verdad, el que no se enriquece abusando de la fuerza u opresión, ni se deja comprar por regalos, el que no hace caso a sugerencias pecaminosas y cierralos ojos para no fijarse en el mal, ese vivirá seguro, tendrá su refugio en una fortaleza de rocas, siempre tendrá pan y el agua no le faltará.» (Jes. 33.15-16.).
El profeta Miqueas concentra lospreceptos en tres: «Dios ya te ha dicho, oh hombre, en qué consiste lo bueno y qué es lo que El pide de ti: que hagas justicia, que ames con ternura y que obedezcas humildemente a Dios. (Miqueas...
Una costumbre muy hermosa de los padres judíos de los siglos pasados era dejar un testamento ético-moral (tzavaot) a sus hijos antes de morir, como transmisión del resumen de susexperiencias de vida, o como deseo y esperanza, a fin de indicar el camino que sus hijos tendrán que seguir, lo que les conducirá hacia una vida recta. tenía sus raíces en la Biblia y en la literaturatradicional. El Patriarca Jacob convocó a sus hijos antes de su muerte y les indicó el camino a seguir. Moisés instruyó al pueblo cómo continuar la vida y cómo guardar la Alianza. David pidió a suhijo Salomón que prosiguiera y completara su obra.
La Práctica de la Moral.
Rabi Simlai, uno de los rabinos antiguos, enseña: «En la Tora hay 613 «mitzvot - preceptos». El Rey David los resumió en11, como está escrito en el Salmo 15: « ¿Quién puede residir en Tu santuario, quién puede habitar en Tu santo monte? Aquél que vive sin tacha y hace lo bueno; él que dice la verdad de todo corazón; elque no habla mal de nadie: el que no hace daño a su prójimo, no ofende a su vecino; el que mira con desprecio a quien desprecio merece, pero honra a quien honra a Dios; el que cumple con su promesasaunque le vaya mal; el que presta su dinero sin exigir intereses; el que no acepta soborno contra el inocente; el que vive así, jamás decaerá.»
El profeta Isaías recapitula las obligaciones moralesen seis: «El que procede rectamente y dice la verdad, el que no se enriquece abusando de la fuerza u opresión, ni se deja comprar por regalos, el que no hace caso a sugerencias pecaminosas y cierralos ojos para no fijarse en el mal, ese vivirá seguro, tendrá su refugio en una fortaleza de rocas, siempre tendrá pan y el agua no le faltará.» (Jes. 33.15-16.).
El profeta Miqueas concentra lospreceptos en tres: «Dios ya te ha dicho, oh hombre, en qué consiste lo bueno y qué es lo que El pide de ti: que hagas justicia, que ames con ternura y que obedezcas humildemente a Dios. (Miqueas...
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