TESTIMONIAR ES SOBREVIVIR

Testimoniar es sobrevivir. La “ZONA GRIS” y la “banalidad del mal”
En el campo, una de las razones que pueden impulsar a un deportado a sobrevivir es
convertirse en un testigo. "Estoy en paz conmigo mismo porque he testimoniado" Levi.
La ética, la política y la religión sólo han podido definirse por el terreno que han ido
ganando a la responsabilidad jurídica, si bien no para hacer suyasresponsabilidades de
otro género, sino para ampliar las zonas de no responsabilidad. Lo que, por supuesto, no
significa impunidad. Significa más a quien, por lo menos para la ética, encontrarse con una
responsabilidad infinitamente más grande de la que nunca podremos asumir. Podemos,
como mucho, hacerle si él; es decir, reivindicar su condición de inasumible.
El descubrimiento inaudito que Levirealizó en Auschwitz se refiere a una materia que
resulta refractaria a cualquier intento de determinar la responsabilidad; ha conseguido
aislar algo que es como un nuevo elemento ético. Levi la denomina la denomina "ZONA
GRIS". En ella se rompe "la larga cadena que une al desembocó y a la más"; donde el
oprimido se hace compresor y el verdugo aparece, a su vez, como víctima. Una gris eincesante alquimia en la que el bien y el mal, y junto a ellos, todos los metales de la ética
tradicional alcanzan su punto de fusión" (Giorgio AGAMBEN: Lo que queda de Auschwitz.
El archivo y el testigo. Homo Sacer III, pp. 20)

El Sonderkommando
Se trata, pues, de una zona de irresponsabilidad y de "impotencia indicandi”, que no está
situada más allá del bien y del mal, sino que por así decirlo,está situada más acá de ellos.
Con un gesto simétricamente opuesto al de Nietzsche, Levi han desplazado la ética más
acá de donde nos habíamos habituado a pensarla. Y sin que logremos decir por qué,
sentimos que este que más acá tiene mayor importancia que cualquier más allá, que el
infrahombre debe interesarnos en mayor medida que el super-hombre. Esta infame región
de irresponsabilidadesnuestro primer círculo, del que ninguna concesión de
responsabilidad consentida arrancamos y en el que, minuto a minuto, se desgrana la
lección de la "espantosa, invisible e inimaginable banalidad del mal (Arent)".
La figura extrema de la "zona gris" es el Sonderkommando”:
"uno de ellos declaró: "en este trabajo, o uno enloquece durante el primer día o se
acostumbra" y otro: "es verdad quehubiese podido marcarme o dejar mi matar pero
quería sobrevivir, para vengarme y dar testimonio de todo aquello. No creáis que somos
monstruos, somos como todos vosotros, aunque mucho más desdichados"... De hombres
que han conocido esta privación extrema no podemos esperar una declaración en el
sentido jurídico del término sino otro tipo de cosa, que está entre el lamento, la blasfemia,
laexpiación, y el intento de justificación, de recuperación de sí mismo… haber concebido y

organizado las escuadras ha sido el delito más demoníaco del nazismo" (Levi)”. (Giorgio
AGAMBEN: Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo Sacer III, pp. 24)
Instantes de confraternidad entre víctimas y verdugos. La “zona gris”

"Había asistido, durante una pausa del “trabajo”, a un partidode fútbol entre las SS. y
representantes del sonderkommando: "al encuentro asisten otros soldados de las SS. y el
resto de la escuadra, muestra sus preferencias, apuestan, aplauden, animan a los
jugadores, como si, en lugar de a las puertas del infierno, el partido se estuviera
celebrando en el campo de un pueblo". (Giorgio AGAMBEN: Lo que queda de Auschwitz. El
archivo y el testigo. HomoSacer III, pp. 25)
El testigo, el “musulmán”, “situación límite” y “estado de excepción” y su conversión
en hábito. Concepto de Filosofía. Dios.
“A algunos éste partido podrá parecerles quizá una breve pausa de humanidad en medio
de un horror infinito. Pero para mí, como para los testigos, éste partido, este momento de
normalidad, es el verdadero "horror" del campo. Podemos pensar que las...