Testimonios Nahuas Sobre La Conquista Espiritual

En este artículo, se hace una analiza de como la religión cristiana se implantó a través de la llamada "conquista espiritual" y como los indios la recibieron. Parece que las cosas fueron diferentessegún el momento: durante la primera mitad del siglo XVI, había mucho entusiasmo de parte de los frailes, pues a partir de la segunda mitad y durante el principio del siglo XVII, las cosas cambiaron.El primer punto, en efecto, es que a los frailes los parecían que la religión cristiana era muy bien aceptada por los nativos. De hecho, algunos testimonios como los de Fray Jacobo de Tastera o deToribio, afirman que han bautizados millones de naturales durante el siglo XVI. Los misioneros tenían confianza en su poder de conversión y en la superioridad de su religión. Entonces, el estadoespiritual era muy eufórico y entusiasta. Les parecía que el pueblo de la Nueva España aceptaba perfectamente la nueva religión.
Sin embargo, el artículo quiere demostrar que no todos los frailes y naturalestenían la misma opinión. Durante la segunda mitad del siglo XVI, se puede decir que el paganismo estaba todavía vivo en la cultura de los nativos. Según Fray Sahagún, a los misioneros les faltaba la“prudencia serpentina”. Es decir que los naturales aceptaron el dios de los españoles pero no dejaron sus propios dioses. Entonces, las fundaciones de la Iglesia no son muy fuertes. Ritos y creenciasperduraron y Bernardo de Sahagún lo dice “La Iglesia nueva quedó fundada sobre falso”.
A pesar de eso, parece que numerosos indios se convirtieron al cristianismo con sinceridad. Por ejemplo, losjóvenes que iban al Colegio de Santa Cruz mostraron una fe sincera. En efecto, hay testimonios como obras o poemas que muestran la exaltación del cristianismo como el “Canto acerca de la Resurrección delCristo” (Don Pablo, 1566). Aunque había algunas formas de temor, se puede afirmar la presencia de sinceridad.
No obstante, la aceptación no fue tan fácil. Por ejemplo, Señora Yacotzin, madre del...