TEXTILES ANDINOS

TEXTILES ANDINOS
(NAYR PACHA SAWUÑANACA)

1. SAWUÑANAKA

Los textiles andinos con su base en los rebaños, aguas y pastos de las alturas, nos enseñan sobre la economía y la producción regional andina. Nos proveen una cartografía de lo imaginario a la vez que demuestra la historia regional de las relaciones políticas y culturales.
Conocer y entender las comunidades originarias a través de susartesanías, que se han mantenido vivas durante milenios, ha sido muy enriquecedor para todo el equipo de Ayni Bolivia, tener un textil para la venta es para nosotros un privilegio, porque este textil cuenta la historia de una mujer y una comunidad indígena con un espíritu inquebrantable, que ha resistido muchas invasiones y que al fin ahora, en pleno siglo XX es valorado y reconocido por todo elmundo. Entrar al mundo del textil es fascinante y nunca se termina de aprender porque día a día se hacen textiles con personalidad propia y con muchos significados que va viviendo las tejedoras por ello creemos que el textil está vivo.
Cada Ayllu, que es un grupo de indígenas ligado por lazos de parentesco que viven en determinado territorio, tiene sus propios textiles con diseños y coloresrepresentativos de ese ayllu.
La lliklla o Awayu (aguayo)
Es el textil andino de uso más frecuente. Tejida por la mujer indígena aymara o quechua, la usan hombres y mujeres para envolver y transportar bultos, para cargar las wawas (bebes) y para taparse. Cuando la mujer va a tejer el aguayo, ya lo tienen en su mente antes de hacerlo, ya sabe que colores telar en la urdimbre, cuantos colores usará y suubicación.
Los aguayos tienen una estructura que siempre es la misma, se compone de dos partes tejidas independientemente que se unen mediante el siray. La tukuchisqa es la franja a rayas donde termina el tejido, todo textil originario hecho a mano tiene la tukuchisqa.
Todo aguayo tiene tres grandes unidades espaciales:
El siray salta es el conjunto central que compone una área sin diseño y otra condiseño.
La mama o pampa son los espacios de color homogéneo.
El tipay son los diseños inferior y superior con líneas de colores y diseños.
La chuspa o wallqipu
Son tejidas por las mujeres para sus maridos, hermanos o hijos o para ellas mismas. Los hombres las usan en contextos ceremoniales y festivos para llevar las hojas de coca que serán akullikadas (mascadas), los jóvenes las llevan de adorno enlos wayñus de carnaval, las mujeres las usan para guardar dinero.

Igual que los aguayos tienen una estructura fija compuesta por: el watu, que permite que la chuspa sea colgada. La chuspa misma que es tejido rectangular dividido en dos. La tukuchisqa, es el espacio de terminación El awarkipa, la unión de los lados verticales y protección del borde superior. El tikachasqa, el refuerzo bordado enla parte inferior con lanas de colores Las wallqas, los lazos, cintas o pompones que cuelgan de la chuspa



2. CONCEPTO ENTRE SAWU Y TEJER

En el idioma  aymara y en el mundo andino, la interpretación no es algo nueva, entre estos dos términos solo vamos a interpretar mediante los autores. Sawu para Layme (2004: 166) significa señalar proponiendo, Sawuña tejer. Acción de tejer. Y clasifica eltejer en dos términos  (p’itaña – sawuña), ambos términos llega a ser tejer, pero de alguna manera existe una diferencia y es lo siguiente:






Entonces, el Sawu  llega a ser tejer con cuatro estacas. Al igual que se aprecia en la fotografía, Por otro lado, para el tejer con cuatro estacas se necesita una infinidad de materiales.
3.   CONCEPTOS ENTRE TEJER – SAWU Y TEJIDOS – SAWUTANAKA
Yaanteriormente mencionado en el punto dos el tejer es la acción de tejer, mediante la cual se realiza un tejido ya sea, cama, aguayu, istalla, etc.
AYMARA
CASTELLANO
Tejer – SawuTejido – Sawuta
Tejer en telar y en cuatro estacas.Cosatejida,
Sawuta es realizado o tejido con los Sawu lawa en pusi ch’akuru y como resultado llega a ser Sawuta.
3.1.        TÉRMINOS DE TEJER – SAWU

AXCHI: ~  LAWA. mayj. Om....