Texto 22 Selectividad Historia De España

TEXTO 22. AZAÑA Y EL PROBLEMA RELIGIOSO DURANTE LA II REPÚBLICA 1931.

1. Clasificación.

El texto es un fragmento de un discurso de Manuel Azaña pronunciado en el
Congreso de los Diputados el 13 de Octubre de 1931, en Madrid. Se trata de una
fuente histórica directa y de naturaleza político circunstancial, importante para el
conocimiento de las posiciones ideológicas delrepublicanismo español. Es un
documento público.
El autor es Manuel Azaña, político español que desempeñó los cargos de Presidente
del Gobierno ( 1931-33, 1936) y Presidente de la Segunda República entre 1936-39. fue
uno de los políticos y oradores más importantes de la política española del siglo XX,
además de un notable periodista y escritor.
El destinatario son los Diputados del Congreso,elegidos tras las elecciones de
junio de 1931.


2. Análisis y comentario.

La idea principal del texto es la defensa de un estado laico. Ya que Azaña piensa
que el tema religioso es algo de la conciencia personal de cada individuo y no un
problema nacional. Para Azaña el problema político es la constitución del Estado, ya
que éste no puede asumir temas ultraterrenos.
Másadelante se muestra contrario a que las órdenes religiosas controlen el sistema
educativo español. Ya que estas defienden una enseñanza arcaica que va contra los
principios de una ciencia y de un Estado moderno. Que es el espíritu que impregna la
nueva república española.
El debate del texto constitucional y del controvertido artículo 26, en donde se
sanciona el sometimiento de lasreligiones, en tanto que asociaciones, al Estado, el
artículo establecía la disolución de las mismas y la nacionalización de todos sus bienes.
Tanto la jerarquía católica como varios políticos, entre ellos, Alcalá Zamora (presidente
de la República), reaccionaron negativamente, por lo que se hizo necesario una
reformulación del artículo para no bloquear la formación del gobierno. Azaña con el
temor deque tanto Alcalá Zamora como Maura e, incluso Lerroux, se desvinculasen del gobierno dejando a este exclusivamente en manos de la izquierda, decidió apoyar esa
nueva redacción, en la que se suavizaban los elementos más conflictivos: se disolverían
sólo las órdenes con voto especial de obediencia a una autoridad que no fuese el Estado
(los jesuitas) y se prohibiría el ejercicio de la industriay el comercio para el resto.
Así, pues, Azaña expuso su idea de que el tronco central de la cultura española ya no
era católico, y que no había vuelta atrás. Su idea era que había que sustituir esa religión
nacional por otra de carácter laico. De ahí que para Azaña fuese suficiente con la
prohibición a las órdenes religiosas de enseñar y con reclamar la libertad de conciencia
para losciudadanos.
De todo lo anterior, se derivó el hecho de que entre abril y octubre Azaña había
reformado por completo la política militar y religiosa de España. Según avanzan las
semanas, la dificultad para formar gobierno hacía que las miradas se dirigiesen hacia
Azaña como posible presidente. La votación favorable al nuevo artículo sobre la
cuestión religiosa provocó la dimisión de AlcaláZamora, presidente en aquel momento
del primer Gobierno Provisional. Maura, que también había dimitido del gobierno,
apuntó a que solo había dos posibilidades de sustitución: o Lerroux o Azaña- Lerroux
desechó su candidatura y señaló que Azaña era el hombre adecuado, en tanto
representaba a un partido minoritario que podía servir de puente entre los mayoritarios.
Sustituyó, por tanto, a NicetoAlcalá Zamora como presidente del Segundo Gobierno
Provisional del a Segunda República, el día 14 de octubre de 1931, al día siguiente de
pronunciar este discurso.


3. Contexto histórico.

Tras la caída de Primo de Rivera, Alfonso XIII nombró jefe de gobierno a Berenguer. Su objetivo era la vuelta al régimen constitucional de 1876. Los políticos conservadores y liberales se negaron a...