Texto argumentativo social cri tica

Joanna Franco Young
201211819

La vida después de la catástrofe

El ser humano ha estado siempre en una constante búsqueda del sentido. Acerca del universo, de nuestros orígenes, de la vida misma. Muchos lo encuentran o lo explican a través de todo aquello que conforma su entorno y su contexto; como la familia, los amigos, el hogar, las costumbres, la cultura, la patria. Todo esto lleva aque las personas le encuentren un sentido a la existencia, a la vida, a vivir. Pero ¿qué sucede cuando todo eso desaparece de repente, cuándo todo es abruptamente arrebatado? La violencia, el conflicto armado, las dictaduras, la tortura, la masacre, la desaparición forzada traen consigo un derrumbamiento del entorno, traen consigo una catástrofe de sentido. Este texto tiene el propósito deexplorar cómo es posible la vida después de una catástrofe de sentido provocada por la masacre y la desaparición forzada. Para cumplir con este objetivo en primer lugar, se realizará una breve contextualización de la masacre de Bojayá y de la desaparición forzada y como estos eventos traumáticos afectan el sentido individual y colectivo. En segundo lugar, se hará una exploración, argumentación ydiscusión acerca de la vida después de una catástrofe de sentido. Finalmente, se hará una conclusión en la que se retomen las ideas principales del texto y se hará una reflexión crítica.
El chocó es una región apetecida por entes privados, del Estado y entes al margen de la ley. Esto se debe a su ubicación, ya que se considera de gran importancia estratégica por su privilegiada posición costera yfronteriza (Bello M. y otros 2005). Como consecuencia de esto y del creciente negocio del narcotráfico aparecieron en la región los frentes 57 y 34 de las Farc-Ep provenientes de Antioquia y Córdoba y el Eln, más adelante aparecieron Las Autodefensas armadas provenientes del Urabá Antioqueño (ACCU). Estos grupos se fueron expandiendo por el territorio y para contrarrestar esto entró una fuertepresencia militar. Pero en el año 2000 una ataque de la guerrilla debilitó la infraestructura militar e institucional de los municipios de Vigía del Fuerte y de Bellavista. Luego de esto, los enfrentamientos entre las Autodefensas y la guerrilla fueron aumentando. Estos encuentros violentos dieron como resultado la masacre de Bojayá que ocurrió el 2 de Mayo de 2002 en el municipio de Bellavista, dejando79 muertos y 115 heridos afro-descendientes. Los sobrevivientes se vieron forzados a desplazarse de sus hogares y de su tierra. Por otro lado la desaparición forzada de Personas se entiende como el secuestro perpetuado por el Estado o por grupos que cuentan con el apoyo o permiso de este. En este caso las victimas desaparecen y el Estado niega su participación y responsabilidad en el asunto. Paralos familiares y personas cercanas de las víctimas, este es un tema especialmente difícil ya que no tienen a quien recurrir y nadie que los ayude ya que quienes tiene la responsabilidad de ayudar, son los que han cometido el delito. La desaparición forzada crea en los allegados de las víctimas, una ruptura en la continuidad de la vida cotidiana, crea una incertidumbre de su retorno, de suexistencia y deja un vacío incierto, ya que estas víctimas se encuentran en el limbo de los no-muertos-no-vivos, son desaparecidos (Gatti, 2008).
Para comprender por qué la masacre y la desaparición forzada podrían ser considerados traumas y poder entender las dimensiones de estas, es importante definir este concepto. (Davison,(2004); & Rubin, & Boch (2001), complementados por Baró, (1988) citados en:Abelló, Llanos, 2009) plantean que el trauma es considerado como un problema psíquico originado por el impacto de una determinada experiencia que deja secuelas negativas y una huella desfavorable para la vida de la persona. Aunque Gatti en su texto menciona que la desaparición forzada no es un trauma si no una catástrofe ya que es un duelo perpetuo, un acontecimiento eterno y que es más profundo...