texto aristoteles

Texto de Aristóteles

“El hombre, es por naturaleza, un animal cívico (…) La razón de que el hombre sea un ser
social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara. La naturaleza,
pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre los animales, posee la
palabra. La voz es una indicación del dolor y del placer; por eso la tienen también los otrosanimales. (Ya que su naturaleza ha alcanzado hasta tener sensación del dolor y del placer e
indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo
conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos
frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo
justo y lo injusto, ylas demás apreciaciones. La participación comunitaria en éstas funda la
casa familiar y la ciudad” (ARISTÓTELES, Política, trad. de Carlos García Gual, Madrid,
Alianza, 1986, libro I, cap. 2, pp. 43-44).



Sitúa al autor del texto

Filósofo griego del siglo IV a. C., discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno.
Critica el dualismo ontológico de Platón porque afirma que laesencia de las cosas no
puede estar separada de ellas. Sólo existen los seres concretos o individuales
(substancias primeras), aunque éstos tienen una esencia que es lo que los hace
inteligibles o cognoscibles.

Tema

El hombre es un ser social por naturaleza porque es el único que posee la palabra
(logos).

Ideas

- El hombre, más que cualquier otro animal, es un ser socialpor naturaleza.
- La naturaleza, que lo hace todo por un fin, nos ha dotado de la palabra.
- Mientras que la voz en los animales tiene como finalidad expresar el placer y el
dolor, la palabra le permite al hombre discernir y expresar lo bueno y lo malo.
- La convivencia familiar y política se funda en estas apreciaciones morales.

Relación de las ideas

Enunciación de la tesis: elhombre es un animal social por naturaleza.

Argumento a favor de la natural sociabilidad del hombre: sólo el hombre posee la
palabra.

Postulado o supuesto fundamental: la naturaleza lo hace todo por un fin.

Conclusión: la palabra sirve para distinguir y comunicar las apreciaciones morales, las
cuales sirven de base para la convivencia entre los hombres.


Explicación delas ideas


La máxima contribución de Aristóteles al pensamiento político ha consistido
precisamente en su insistencia en que la naturaleza humana es esencialmente social.
Frente a ciertas teorías de origen sofístico que consideraban a la sociedad como un
producto de la convención, Aristóteles afirma que la sociabilidad es un rasgo esencial de
la naturaleza humana: “la polis es algoproducido por naturaleza, y el hombre es por
naturaleza un animal político”, escribe Aristóteles en su Política I, 1, cap. 2).

Resuenan aquí los ecos platónicos de la concepción del hombre como realidad
intermedia entre los animales y los dioses. La vida en sociedad es imposible para las
bestias y es innecesaria para un dios: “aquel que no puede vivir en sociedad o no tiene
necesidad deello, porque es autosuficiente, ha de ser una bestia o un dios” (Política I,
2). Una vez más se pone de manifiesto la concepción finalista (teleológica) de la
naturaleza que preside todo el pensamiento de Aristóteles: la afirmación de que el
hombre es naturalmente social equivale a la afirmación de que el hombre tiende por
naturaleza a la vida en comunidad.

El texto hace referencia ala “casa familiar”, porque los hombres se agrupan
primeramente para formar la “casa”. La “casa” es para Aristóteles la comunidad
primitiva que hace posible cubrir las necesidades básicas y cotidianas del hombre. Esta
“casa” es lo que entendemos por “familia” en sentido amplio, ya que entre sus
miembros se encuentran familiares con vínculos de sangre, pero también esclavos, es
decir la...