Texto De Inmanuel Kant

KANT, RESPUESTA A LA PREGUNTA ¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
0. Introducción. Kant invierte totalmente los términos de la metafísica tradicional, cuyo supuesto, entendido de los más diversas maneras, era la identidad entre ser y conocimiento y toma como punto de partida de su filosofía no ya el ser, es decir, el objeto del conocimiento, sino la conciencia o modalidad de conocimiento. No obstante Kantconserva los viejos objetos de la filosofía, "Dios, mundo y el hombre" como persona, como el ser racional en el mundo. Pero alumbrándose ahora con una luz totalmente nueva: la luz de la misma razón humana. Por eso, es derecho inalienable y deber ineludible del hombre informarse acerca de si mismo mediante el autoanálisis de su razón y percatarse de sus posibilidades y sus límites, para ocupar elpuesto que le corresponde en la creación. (Sus obras críticas)
En sus obras "menores" (póstumas) Kant trató con interés, incluso hoy en día, temas de la teoría política y su filosofía de la Historia, fundamentado su fe ilustrada en el progreso , así como sus consideraciones acerca de la paz perpetua. En la obra de Kant, pues, se puede distinguir dos tipos de filosofía. Una filosofía de escuela,profesional, centrada casi exclusivamente alrededor de la teoría del conocimiento; y otra, que él llama filosofía mundana, que no es que sea menos precisa que la anterior, sino que está más comprometida con dos problemas que afectan a la mayoría de los hombres de la época ilustrada. A este último aspecto responde el artículo "Respuesta a la pregunta ¿Que es la Ilustración?" publicado en la Revistamensual de Berlín.
1. Resumen del texto. Según Kant, la naturaleza hace tiempo que liberó al hombre en la historia de una dirección ajena, es decir, de las vinculaciones al medio a través de los instintos, No es más que la pereza y cobardía de los hombres, el que no hagan un uso correcto de su razón, porque prefieren atenerse al juicio y a las directrices de autoridades, para no tener querealizar el "desagradable asunto" de "pensar por sí mismos". La naturaleza dispone al hombre a la razón, pero no le determina totalmente a ella.
La posibilidad de alcanzar la "mayoría de edad" es ayudada dentro de una libertad de pensamiento y de publicaciones, esto es, la eliminación de la censura. El proceso público (debates, publicación) de la ilustración recíproca es no sólo posible, sinoinevitable, presupuesta la necesaria libertad.. Estos procesos para alcanzar la libertad son lentos, de ahí que Kant proponga la reforma progresiva de la sociedad frente a la revolución.
Kant dice que para esa ilustración no es menester otra cosa que la libertad, la de "hacer un uso público en todos los sentidos de su razón"; Kant entiende por uso público el uso que hace alguien de su razón comoentendido ante el público lector o la comunidad en general. El uso privado, en cambio, es el uso que hace una persona en el cargo dentro de una institución del Estado, como, por ejemplo, los funcionario, los oficiales del ejército o también los sacerdotes. Pues bien, esta duplicidad de la conducta (uso público de la razón -uso privado de la razón) la reduce Kant a la fórmula:" ¡razonad todo lo quequeráis y sobre lo que queráis, pero obedeced!".
¿Qué sentido social puede tener esta duplicidad de uso de la razón? Kant distingue entre una época ilustrada y una época de Ilustración, que es la época en la que se encuentra, así el orden del Estado, de sus instituciones, queda garantizado. A la vez, se posibilita la discusión racional, ordenada.
2. Análisis de problemas e ideas.
2.1. LaIlustración como emancipación crítica del individuo. Kant comparte el optimismo de su época, y no es que Kant piense que la Humanidad haya sido ya conquistada por la razón, sino únicamente que ya se dan las condiciones históricas para que el hombre se abra definitivamente a esa conquista. Pero, ¿Quiénes pueden estar interesados en evitar que los hombres salgan de su rusticidad e ignorancia, en impedir...