texto de pratt

Vol. 3, No. 2, Winter 2006 / Invierno 2006, pp. 1-33
http: www.ncsu.edu/project/acontracorriente

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¿Por qué la Virgen de Zapopan fue a Los Ángeles?
Algunas reflexiones sobre la movilidad y la globalidad1

MARY LOUISE PRATT
New York University

Cada 12 de octubre, la ciudad de Guadalajara, capital de Jalisco,México, es lugar
de encuentro de unos dos millones de peregrinos que se dan cita en el centro de la ciudad
para acompañar a la Virgen de Zapopan en su romería desde la catedral hacia su hogar, es

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Quiero expresar mi gratitud a los colegas del Centro de Investigación y Estudios Superiores de
Antropología Social (CIESAS-Occidente) en Guadalajara, México, por su disposición a compartir conmigociertas inquietudes y porque con sus acertadas sugerencias enriquecieron este trabajo. Especialmente
agradezco el privilegio que significó pasar un año sabático con ellos. Los aportes de Gabriel Torres, María
de la O Castellanos y Renée de la Torre fueron especialmente enriquecedores. Mercedes González de la
Rocha y Rossana Reguillo fueron de particular importancia en las reflexiones y losanálisis relacionados
con la globalización, la pauperización y sus dimensiones existenciales. Este texto se hizo realidad bajo los
auspicios de una beca para investigación que me otorgó el Center for Advanced Study in the Behavioral
Sciences (Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento) de Stanford University, 20002001, en donde tuve el privilegio de participar en discusiones muyestimulantes con James Ferguson, Liisa
Malki y Jean Lave. También quiero agradecer a los colegas del Border Studies seminar (seminario sobre
fronteras y periferias) de la Universidad de Wisconsin, del Centro de Estudios de Mujeres en Rutgers
University, del Congreso sobre Migración y Diáspora en la Universidad de California en Santa Cruz, y del
Departamento de Español de New York University porsus sugerencias y por haberme permitido presentar
este trabajo.

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decir la basílica de Zapopan. Es un recorrido de unos 8 kilómetros que se inicia
inmediatamente después de una Misa celebrada poco antes de la alborada. Rios humanos
caminan lentamente a lo largo de una enorme avenida acompañados por los tambores, las
flautas y los zuecos metálicos de cientos de gruposde jóvenes danzantes que, ataviados
con trajes pseudo-indígenas, se desplazan desde todas las poblaciones y barriadas de la
región para marchar con su patrona. Estos grupos se preparan con esmero practicando sus
danzas y tonadas durante meses. Al final de la procesión va la Virgen, imagen femenina
de facciones muy sencillas cuyo rostro es similar al de una muñeca, su estatura es deaproximadamente 40 centímetros. Viaja dentro de una urna de cristal sobre un coche
profusamente adornado con guirnaldas de flores. El vehículo tiene que ser nuevo, y su
motor nunca debe haber sido puesto en marcha, o sea, un auto virgen. Lo mueven cientos
de devotos que lo tiran sirviéndose de largas sogas. Va escoltada por guardias especiales
que llevan trajes de estilo colonial español. Tras de ellavan enormes jaulas (¨castillos”)
llenos de pájaros cantores cuya función es entretenerla durante su jornada. Después de la
Virgen de Guadalupe, La Zapopana es la virgen más poderosa de México. Ya cumplió
450 años y hasta posee su propia página web.
La Virgen de Zapopan hizo su aparición en la década de 1530 durante el proceso
de evangelización de las poblaciones indígenas y emergió, segúncuentan algunos
cronistas, al lado de una deidad local llamada Tepozintl de cuyo santuario se apoderó.
Sus poderes divinos empezaron a manifestarse principalmente en respuesta a los
problemas ocasionados por el agua -inundaciones y sequías- y posteriormente para
ayudar a los lugareños a enfrentar todo tipo de desastres. La iglesia católica la declaró
oficialmente milagrosa en 1653, lo que...