Texto De Wolin

Texto de Wolin.
1- Filosofía política y filosofía.

* La filosofía política como forma de indagación.
La filosofía política no es una escencia cuya naturaleza sea eterna, sino una actividad compleja, fácil de comprender si se analizan las diversas formas en que los maestros reconocidos lo han practicado. Deber ser comprendida de la misma manera en que se abordaban la comprensión de unatradición compleja y variada.
Desde que Platón advirtió que la indagación acerca de la índole de la buena vida del individuo se relacionaba inevitablemente con una indagación convergente acerca de la índole de la comunidad buena, se ha mantenido una íntima y continua vinculación entre la filosofía política y la filosofía en general.
Históricamente la diferencia fundamental entre ambas (filosofíapolítica y filosofía), ha radicado en un problema de especialización y no de método.
La filosofía puede ser diferenciada de otros métodos de extraer verdades, porque pretende referirse a verdades públicamente alcanzadas y demostrables.
Al mismo tiempo una de las cualidades esenciales de lo político es su relación con lo público, (común a toda una comunidad). La única institución que no rivalizócon la autoridad del orden político fue la Iglesia Medieval.
Se ha considerado la filosofía política como una reflexión sobre cuestiones que preocupan a la comunidad en su conjunto.

* Forma y sustancia.
Objeto de la filosofía política: la reaparición de ciertos temas problemáticos como por ejemplo: las relaciones de poder entre gobernantes y gobernados, los problemas planteados por elconflicto social. Si bien los filósofos no se ocupan en profundidad de estos temas, las preocupaciones eran permanentes.
Con respecto a la filosofía política, el filósofo debe tener en claro que es filósofo y que no lo es. Aristóteles, por ejemplo, aducía al comienzo de su política que no se debía confundir de papel del estadista con el propietario de esclavos o el jefe de familia, el primeroespecíficamente político, los otros no.
Los problemas básicos que enfrenta el filósofo político cuando intenta establecer la especialidad de su objeto de estudio; ¿qué es político? ¿qué distingue, por ejemplo, la autoridad política de otras formas de autoridad política de otras formas de autoridad a la participación en una sociedad política en otros tipos de asociaciones?.
Si aceptamos que un campo deindagación es, en importante medida producto de una definición, el campo de la política puede ser considerado como un ámbito cuyos límites han sido establecidos a lo largo de siglos de discusión política. También los límites de lo político han sido cambiantes, abarcando a veces más, a veces menos, de la vida y el pensamiento Humano.
Según Santos Tomás de Aquino, “el hombre no está formado parala hermandad política en su totalidad”. Quisiera insistir, sin embargo, en que el campo de la política es y ha sido en un sentido cesivo y radical, un producto de la creación humana.
Dicho de otra manera, la teoría política no se interesa tanto en prácticas políticas o en su funcionamiento como en sus significados.
Los conceptos (poder, autoridad, consenso) y categorías que constituyen nuestracomprensión política nos ayudan a deducir conexiones entre los fenómenos políticos, introducen algún orden en lo que podría parecer, de lo contrario, un caos irremediable de actividades median entre nosotros y el mundo político.

* Pensamientos políticos e instituciones políticas.
En su interno de dar significado a los fenómenos políticos, el filósofo se ve respaldado y restringido por lascircunstancias sociedades poseen cierto orden, que está determinado por las prácticas (procesos institucionalizados y procedimientos establecidos que se emplean habitualmente para resolver asuntos públicos).
El sistema de instituciones políticas de una sociedad dada representa un ordenamiento de poder y autoridad. En algún punto del sistema, se reconoce que ciertas instituciones poseen autoridad...