texto expositivo

INTRODUCCION

La educación en el comportamiento humano
El comportamiento del ser humano se basa en su formación personal y en la experiencia que adquieren a lo largo de su vida. Cada uno de sus saberes se incrementan al compartirse con otros pasando de un saber particular a un saber universal brindándole el conocimiento de mejores formas de conducta y acción. Es aquídonde resulta imprescindible el actuar de la educación primaria, puesto que en esta etapa se conforman los fundamentos del carácter de las personas, trabajando sobre su psicología, combatiendo la parte insensible del carácter humano, tratando de aplicar la tendencia regresivas provocados por un sistema social que le impide al sujeto angustiarse ante la realidad que le toca vivir y permitiendo eldespliegue de esa angustia para reducir los efectos desbastadores que provoca el carácter inocente y desviado de los seres humanos.
El hombre que no recibe una formación permanece estancado, necesita una correcta educación desde su infancia para que su comportamiento sea favorable.







DESARROLLO
Según Hegel, el comportamiento del ser humano se basa en su formación personal y en laexperiencia que adquiere a lo largo de su vida. Esta formación se inicia desde que nacemos con las primeras enseñanzas que se dan en el hogar y continúa hasta que morimos.
Gran parte de esta formación es la que se lleva a cabo, o se recibe en la escuela; desde la educación primaria, en la infancia, hasta la educación secundaria, terciaria o universitaria.
Theodor Adorno planteaba una tarea centralpara la escuela luego de la Segunda Guerra Mundial: “Que Auschwitz no se repita”. Pero ¿Qué fue Auschwitz?
-Auschwitz fue un campo de concentración, el más grande que creo el régimen nazi, en ellos los prisioneros eran utilizados para realizar trabajos forzados. Uno de los campos también funciono durante mucho tiempo como campo de exterminio. Los torturados en el campo de concentración eran en sumayoría jóvenes hijos de campesinos.
Adorno también habla sobre la diferencia cultural, que en la actualidad todavía persiste, entre la ciudad y el campo, ya que los habitantes de las ciudades tienen sentimiento de superioridad hacia la población campesina y dado este sentimiento provoca terror en los campesinos. Pero nadie elige entre nacer en el campo o en una ciudad.
Se entiende que laeducación no es la misma en el campo que en la ciudad pero en la actualidad se crean grupos de profesionales voluntarios que se acercan a los campos y que a través de cursos y enseñanzas traten de disminuir las faltas de educación más peligrosas.
Para él resultaba incomprensible la escasa importancia que la educación le había prestado a un acontecimiento tan importante para la especie humana, para suhistoria, su presente y su porvenir; sobre todo, cuando las tendencias sociales que provocaron la caída en la barbarie continuaban tan fuertes como entonces.
Adorno, consideraba que la barbarie no había sido una desviación de la tendencia general del progreso “supuestamente en marcha”, sino por el contrario, era “la expresión de una tendencia social extraordinariamente poderosa”. Tan poderosa,que la posibilidad de cambiar sus presupuestos sociales y políticos era muy limitada y sólo se podía, por el momento, trabajar sobre “las psicología de las personas”, su subjetividad. La lucha contra esa subjetividad que produjo y se desplegó en Auschwitz, debía comenzar por un combate contra la parte insensible del carácter humano: “Las personas tienen que ser disuadidas de golpear hacia fuerasin reflexionar sobre sí mismas”
En este contexto, Hegel plantea la existencia del hombre como un ser natural, subjetivo, que no distingue lo esencial de lo inesencial, con un comportamiento arbitrario basado en su formación personal y experiencia a lo largo de su vida.
Si un hombre no posee formación se abandona a su ira y actúa ciegamente movido por esta pasión, pero sin embargo, si el hombre...