Texto humanistico
Sin duda la crisis ecológica mundial requiere soluciones técnicas, pues éstas pueden impedir que el calentamiento planetario sobrepase los dos grados centígrados –si se diera,sería desastroso para toda la biosfera-. Pero la técnica no lo es todo, ni es lo principal (…) La ciencia nos indica cómo funcionan las cosas, pero por sí misma no está en condiciones de decirnos sison buenas o malas. Para eso tenemos que recurrir a criterios éticos, a los que la propia práctica científica está sometida. ¿Es que solamente las soluciones técnicas equilibrarán a Gaia de forma quecontinúe queriéndonos sobre ella, y que garantice el abastecimiento vital de todos los seres vivos?
Las intervenciones técnicas tienen que adecuarse a un nuevo paradigma de producción menosagresivo, de distribución más equitativa, de consumo responsable y de absorción de los residuos para que no perjudiquen a los ecosistemas. Para eso necesitamos rescatar una dimensión profundamentedescuidada por la modernidad. Ésta se construyó sobre la razón analítica e instrumental, la tecnociencia, que buscaba el distanciamiento más estricto entre el sujeto y el objeto. Todo lo que venía del sujetocomo emociones, afectos, sensibilidad, en una apalabra, el pathos, oscurecía el mirar analítico sobre el objeto.
Ocurre que la propia ciencia ha superado esta posición, bien por la mecánicacuántica de Bohr/Heisenberg, bien por la biología de Maturana/Varela, o por la tradición psicoanalítica reforzada por la filosofía de la existencia (Heidegger, Sartre y otros). Estas corrientes evidenciaronel compromiso inevitable del sujeto con el objeto. La objetividad total es una ilusión. En el conocimiento hay siempre intereses del sujeto. Es más, nos convencieron de que la estructura de base delser humano no es la razón sin el afecto y la sensibilidad.
Daniel Goleman en su obra La inteligencia emocional aportó la prueba empírica de que la emoción precede a la razón. Nosotros, los...
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