Texto Marx

Departamento didáctico de Filosofía

MARX
EL CONTENIDO DE LA CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA.
PRÓLOGO
En enero de 1859, Marx nos da a conocer, en forma resumida, clara y didáctica su
concepción de lo que es una sociedad capitalista, diferenciándola en su estructura y formas de
funcionamiento. No es sino la concepción materialista de la historia que se la aplica a lasociedad
burguesa contemporánea y que nos da a conocer en su ya famoso "Prólogo de la contribución a
la crítica de la economía política".
Pese a que este material escrito por Marx ha sido reproducido muchas veces, su referencia
y comentario nunca estarán demás por ser de actualidad y porque existen muchos jóvenes
lectores y militantes que no lo conocen.
En este comentario al Prólogo, encontramoslos siguientes aportes de Marx: En la
producción de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias,
independientes de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a un grado
determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.
Durante el desarrollo de la sociedad, sus fuerzas productivas, entran en contradicción con
las relaciones deproducción existentes, que no es más que su expresión jurídica con las
relaciones de propiedad en cuyo interior se ha movido hasta entonces. De formas de desarrollo
de las fuerzas productivas que eran, estas relaciones se convierten en trabas de estas fuerzas.
Entonces se abre una época de revolución social. El cambio que se ha producido en la base
económica trastorna, más o menos lenta o rápidamente,toda la colosal superestructura. Una
sociedad no aparece nunca antes de que sean desarrolladas todas las fuerzas productivas que
pueda contener, y las relaciones de producción nuevas y superiores no se destruyen jamás en
ella antes de que las condiciones materiales de existencia de esas relaciones hayan sido
incubadas en el seno mismo de la vieja sociedad.
El conjunto de estas relaciones deproducción constituye la base económica de la
sociedad, la base real, sobre la cual se levanta una superestructura jurídica y política y a la que
corresponden formas sociales determinadas de conciencia.
En otros términos: el modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la
vida social e intelectual en general.
Lo que quiere decir que las relaciones jurídicas, así como la formade Estado, no pueden
explicarse ni por sí mismas, ni por la llamada evolución general del espíritu humano se origina
más bien en las condiciones materiales (económicas) de existencia.
No es la conciencia de los hombres la que determina la realidad; por el contrario, la realidad
social es la que determina su conciencia.
En las épocas de revolución social, importa siempre distinguir entre eltrastorno material de
las condiciones económicas de producción y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o
filosóficas; en una palabra, las formas ideológicas bajo las cuales los hombres adquieren
conciencia de éste y lo resuelven.
Por último, las relaciones burguesas de producción son la forma antagónica del proceso de
producción social, no en el sentido de un antagonismoindividual, sino de un antagonismo que
nace de las condiciones de existencia de los individuos; las fuerzas productivas que se
desarrollan en el seno de la sociedad burguesa, crean, al mismo tiempo, las condiciones
materiales para resolver este antagonismo.
I.E.S. de Ingenio

Página 1

Departamento didáctico de Filosofía

La primera parte del texto, Marx habla de las relaciones deproducción. Se refiere a que la
vida humana, se construye a través de las relaciones sociales: "en la producción social de sus
vidas", el ser humano es un producto de la naturaleza y de la sociedad, se va haciendo en la
medida que va ejerciendo una actividad productiva. La única esencia o naturaleza humana, es en
realidad, el conjunto de las relaciones sociales. El individuo no es más que una...