Texto: Materialismo histórico Mario Toer

Texto: Materialismo histórico Mario Toer
Prologo de Carlos Marx: 1er carilla 2do. Párrafo – Revisión crítica


En este prologo se concentra la mayor parte de la teoría materialista.
Esta tratando de centrar a partir de que comenzar el análisis de las relaciones humanas y en todos los actos que tienen que ver con la producción humana.
El 1er elemento: no centrarnos en las ideas de lasconstrucciones ideológicas, de las visiones que se tienen acerca de los comportamientos de los hombres, sino lo que él llama en la sociedad civil, en las condiciones materiales de vida, se generan en la economía política, en las cosas que los hombres producen para poder vivir y reproducirse diariamente.
La manera, la organización, todo eso es lo que va a condicionar el accionar humano, lo demás lasvisiones que se tienen, las ideas, lo jurídico, lo político lo ideológico es una correlación de esas condiciones de producción: una estructura económica y una superestructura jurídico-política.
Los hombres se relacionan entres si para poder generar todo aquello necesario para poder vivir. Son necesarias esas relaciones porque el hombre solo no genera todo aquello indispensable para reproducirse asi mismo y son independientes de la voluntad de uno porque uno no elige las maneras en que se reproduce la vida de uno, sino que están dadas por una historia de la sociedad en la cual uno se introduce. Esa historia tiene que ver con el accionar de los hombres anteriores a nosotros.
Eso se llama RELACIONES OBJETIVAS en términos de OBJETOS, definidas por una historicidad de la cual nosotros noparticipamos, pero a partir que empezamos a relacionarnos, comenzamos a modificarla.
Van a responder esas relaciones a determinadas formas de organización del trabajo, de formas de la producción, de tipo de tecnología, de maquinas.
Las relaciones de los hombres en entres si y de los hombres con la naturaleza que constituyen las relaciones de producción mas las fuerzas productivas van a conformar:La estructura económica de la sociedad.
La tecnología es un saber que se condensa en un instrumento, tiene una carga de valores.
La proliferación de los saberes tiene que ver, en los momentos sociales, en función de lo que se considera relevante para el momento de una sociedad, en general en este tipo de sociedad capitalista el saber es relevante solo si se puede aplicar en términos productivos.Toda la forma ideológica de derecho, la forma del estado va a tener que ver con la manera en que los hombres van produciendo su vida de acuerdo un momento histórico definido.
Y van a ir generando la idea de CONCIENCIA SOCIAL: es el imaginario colectivo, el universo simbólico.
La manera de encontrar ese sentido común en las cosas para ser interpretadas de una manera.
La manera en que loshombres van a reproducirse y reproducir su vida diaria es lo que definirá o determinara la forma de conciencia social, las visiones dominantes que se tienen en una determinada sociedad. “El ser define la conciencia”.
Esa conciencia es la que va a legitimar las relaciones que se dan en la estructura económica.
La relación dominante – dominado expresa una relación de conflicto y poder, producto de lasrelaciones materiales, se expresa en la conciencia a través de la normalidad, el sentido común, la sociabilizacion.
Las ideas del dominante son tomadas por el dominado como ideas propias. Ejemplo: pensar en la idea del bien común, la visión que presenta el estado, como bien para toda la sociedad.
Para el materialismo no existe la idea del bien común porque lo que beneficia a unos perjudica aotros. No es lo mismo el interés del dominante que del dominado.
Por eso las ideologías en términos de clases son distintas unas con otras. En el medio de todo lo que sucede es que las relaciones de conflicto entre una clase y la otra, hacen que las ideas del otro, la de los dominantes se adopten como propias, pero las ideas de los dominantes lo que defienden en definitiva es la dominación.
La de...