Texto Platón

PLATÓN
EL MITO DEL CARRO ALADO
"Sobre su inmortalidad (la del alma), basta con lo dicho. Acerca de su idea debe decirse lo siguiente: descubrir cómo es el alma sería cosa de una investigación difícil y totalmente divina, además de larga; pero decir a qué se parece puede ser el objeto de una investigación humana y más breve. Procedamos así. El alma es semejante a cierta fuerza natural quemantiene unidos un carro y su auriga, sostenidos por alas. Los caballos y aurigas de los dioses son todos ellos buenos y constituidos de buenos elementos; los de los demás están mezclados. En primer lugar, tratándose de nosotros, el conductor guía una pareja de caballos; siendo uno hermoso, bueno y constituido de elementos de la misma índole; y el otro constituido de elementos contrarios y es élmismo contrario. En consecuencia, en nosotros resulta necesariamente dura y difícil la conducción
       “Hemos de intentar ahora decir cómo el ser viviente ha venido a llamarse "mortal" e "inmortal". Toda alma está al cuidado de lo que es inanimado, y recorre todo el cielo, revistiendo unas veces una forma y otras otra. Y así, cuando es perfecta y alada, vuela por las alturas y administra todo elmundo; en cambio, la que ha perdido las alas es arrastrada hasta que se apodera de algo sólido donde se establece tomando un cuerpo terrestre que parece moverse a sí mismo a causa de la fuerza de aquella; y este ser, formado por alma y cuerpo unidos, se llama ser viviente y tiene el sobrenombre de mortal. En cuanto al inmortal, no hay ningún razonamiento que nos permita explicarlo racionalmente;pues no habiéndolo visto ni comprendido de un modo suficiente, nos forjamos de lo divino una idea representándonosla con la forma de un ser viviente mortal, pero viviendo toda la eternidad. Consideremos ahora la causa de la pérdida de las alas. Es algo así como lo que sigue:
       “La fuerza del ala consiste, naturalmente, en llevar hacia arriba lo pesado, elevándose por donde habita la raza delos dioses, y así sucede también con aquello que está relacionado con el cuerpo y que más se acerca a lo divino. Ahora bien: lo divino es hermoso, sabio, bueno, y es todo lo que es de esta índole, y esto es, pues, lo que más alimenta y hace crecer las alas; en cambio, lo vergonzoso, lo malo, y todas las demás cosas contrarias a aquellas, las consume y las hace perecer.
“Pues bien: el granjefe del cielo, Zeus, dirigiendo su carro alado, marcha el primero, ordenándolo todo y cuidándolo. Le sigue un ejército de dioses y demonios ordenado en once divisiones. Todos los demás clasificados en el número de los doce y considerados como dioses directores van al frente de la fila que a cada uno ha sido asignada. Son muchos en verdad, y beatíficos, los espectáculos que ofrecen las rutas delinterior del cielo que la raza de los bienaventurados recorre llevando a cabo cada uno su propia misión. También contempla estos espectáculos quien persevera en el querer y en el poder, pues la Envidia está fuera del coro de los dioses. Ahora bien, recorriendo este camino del cielo, van ascendiendo también hacia las regiones escarpadas que conducen a la cima de la bóveda del cielo. Por allí, loscarros de los dioses, bien equilibrados y dóciles a las riendas, marchan fácilmente, pero los otros con dificultad, pues el caballo que tiene mala constitución es pesado y se inclina hacia la tierra fatigando a aquel auriga que no ha alimentado a sus caballos convenientemente. Allí se encuentra el alma con su dura y fatigosa prueba. Pues las que se llaman inmortales, cuando han alcanzado la cima,salen fuera del cielo, pisando el suelo de su bóveda, y, entonces, les arratra el movimiento circular de la órbita del cielo y contemplan lo que está al otro lado.
       “Este lugar supraceleste, no lo ha cantado ningún poeta de los de aquí abajo, ni lo cantará jamás como merece, porque ahí se encuentra la esencia y la verdad, que tan sólo puede ser vista por el entendimiento, piloto del alma, y...