Texto sobre el discurso funebre Menéxeno

MENEXENO

Discurso fúnebre escrito por Platón. El interlocutor de Sócrates es el Joven Menéxeno, quién se interesa mucho en la oratoria. Sócrates propone su propio discurso, menospreciando la tarea de los sofistas por la facilidad con la que crean los discursos fúnebres. Además comienza el prólogo ironizando la “habilidad” de estos oradores para hechizar al público del auditorio a través de ladeformación de la verdad (ocultando lo negativo y exaltando lo favorable) formando un tono solemne y patriótico.
Este escrito que continúa la tradición del epitafio se divide en el elogio de los muertos en combate, la relación de los acontecimientos históricos más destacados, la prosopopeya de los muertos y el consuelo a los familiares de los caídos.
Particularidades:
-A pesar de ser una obrapoco extensa está repleta de anacronismos y exageraciones, además de sugerencias morales y reflexiones políticas.
-Platón introduce una nueva parte que no aparece en otro epitafio: La prosopopeya de los muertos.
Es difícil determinar con que motivo y finalidad Platón escribe este epitafio. Si se toma en cuenta la ironía, las burlas a los oradores, su posición en contra del pensamiento sofista(Se presentan generalmente en el prólogo de la obra), es preciso decir que se trata de una obra paródica. Caso contrario, si se hace especial hincapié a la segunda parte de la obra, aunque no se abandone el patetismo y la deformación de los oradores, Platón introduce planteamientos y sugerencias de índole moral, lo que puede llevarnos a decir que esta obra tiene un carácter, además de paródico, uncarácter serio.
La crítica moderna (en especial la de Berndt) afirma que Platón utilizó magistralmente los recursos de los sofistas, con el fin de ridiculizarlos, es decir criticar con sus mismas armas a los defensores de la retórica. En este punto de vista Menéxeno no puede dividirse en dos partes, una burlesca y otra seria, sino de una sola estructura esencialmente paródica que no da lugar aideas morales, políticas ni filosóficas.
A partir de esta tesis de Berndt, se distinguen 3 grupos: el primero concibe a la obra como seria, comprometida y donde los anacronismos que se utilizan son ajenas a su auténtica significación; un segundo grupo trata de conciliar lo que de serio e irónico aparece en el texto, según estos Platón intentaría acomodar sus manifestaciones a su objetivo de adoptaruna actitud crítica, con respecto a la situación política y social de Atenas en esa época; Por ultimo un tercer grupo ve una perfecta parodia, donde Platón expone una demostración de lo que no debe ser un discurso, no critica a personajes concretos (Gorgias) sino a los determinados hábitos presentes en la época, principalmente de los oradores, establece que los discursos no deben formularse apartir de piezas previamente elaboradas y que deben tener consideraciones morales y filosóficas.
Prólogo:
Dialogo entre Sócrates y Menéxeno, donde Platón comienza su crítica a los oradores a través de la ironía. Pone en boca de Sócrates que se puede dar un discurso con poco tiempo de preparación, y le hace recordar un discurso escrito por Aspasia, su maestra.
Elogio de las cualidades de laciudad:
(Decidí armar estos dos párrafos sin cambiar el lenguaje y la forma de discurso como aparece en el texto, aparece como un citado, pero no es una parte continua del texto sino que son fragmentos que fui uniendo para formar estos 2 párrafos).
“Elogiemos en primer lugar su nobleza de nacimiento y en segundo lugar su crianza y educación. Primer fundamento procedencia de sus antepasados autóctonosy habitaban y vivían auténticamente una patria. Esta tierra estéril y limpia de bestias salvajes, origen de los hombres el cual sobresale de los demás seres por su inteligencia y es el único en reconocer una justicia y unos dioses. Ha introducido como gobernantes y educadores a los dioses. Ellos han organizado nuestra vida educándonos en las artes y enseñado el manejo de armas para defender...