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1.- La Costumbre en apoyo a la Ley.

La teoría tradicional romano- católica ha señalado a la costumbre dos elementos: uno objetivo y otro subjetivo; el primero consiste en la llamada inverataconsuetudo, es decir, la repetición social constante de un hecho, y el segundo consiste en la opinio juris seu necessitatis, ósea, la convicción de que sea inverata consuetudo, es obligatoria.
Jeancarbonnier menciona a este respecto que la practica social del elemento objetivo, debe revestir alguna consistencia en el espacio y en el tiempo, por lo que debe tener los caracteres de generalidad (lacostumbre es lo que los demas hacen) y permanencia (la costumbre es lo que se ha hecho siempre); aunque en realidad _dice_ no hay necesidad de que la costumbre sea inmemorial y su origen se pierda en latinieblas de los tiempos, sin que tampoco ala inversa, una practica reciente pueda pretender nunca la calificación de costumbre. No es posible, por ello mismo _agrega_ establecer un minimum probatorio,como lo hizo en ocasiones el antiguo derecho francés, al establecer como dicho carácter de permanencia de la costumbre de suerte (como también el carácter de la generalidad), para estimar que lacostumbre que se le invoca es jurídica

2.- La Costumbre equivalente a Normas Jurídicas.

Los canonistas distinguieron 3 clases de costumbres jurídicas: la praeter legem, la secundum legem y la contralegem.
Costumbre secundum legem (costumbre segun ley). Aquella que sigue de conformidad con la ley, interpretando ésta de un modo concreto. Se trata de una costumbre interpretativa que, sin sercriticable, no vincula necesariamente a los tribunales;
Costumbre praeter legem o extra legem (costumbre sin ley). Válida por completo, regula situaciones o asuntos no contemplados por la ley, que endeterminados supuestos remite de forma expresa a la costumbre para reglar una materia concreta.
Costumbre contraria a la ley o contra legem (costumbre contra ley). Ha de ser rechazada su aplicación,...