texto

antes de la sesin el/la alumno/a ha de leer detenidamente el texto, buscar informacin sobre aquellos elementos del mismo que desconozca y tratar de reconstruir su argumentacin. As mismo, se ha de plantear si existe el progreso moral en la historia e ilustrar su respuesta con ejemplos concretos. Se ha de reflexionar y tratar de llegar a una conclusin sobre los siguientes temas tiene sentido paraKant pensar en el futuro de qu maneras puede desarrollarse esta reflexin avala la historia la fe en el progreso puede haber un progreso moral en la historia segn Kant cmo ha de entenderse este progreso es idealista su planteamiento propone una utopa podras citar ejemplos/contraejemplos del progreso moral en la historia en la sesin anlisis del texto, resolucin de dudas, puesta en comn y discusin delos temas planteados. Se plantear una cuestin que el/la alumno/a habr de redactar en un tiempo aproximado de 30 minutos y entregar al final de la sesin (extensin mxima 1 cara de folio). I. Kant, Replanteamiento de la cuestin sobre si el gnero humano se halla en continuo progreso hacia lo mejor (1797) (I. Kant, Ensayos sobre la paz, el progreso y el ideal cosmopolita, ed. Ctedra) 1 QUE SE PRETENDEAVERIGUAR AQU En esta materia se precisa una muestra de la historia humana y, en verdad, no del tiempo pasado, sino del futuro, por consiguiente, hace falta una historia proftica que, de no llevarse a cabo conforme a leyes naturales conocidas (como en la prediccin de los eclipses de sol y de luna), ser calificada de adivinatoria y como, desde luego, no puede obtenerse por ningn otro medio que nosea la participacin sobrenatural en la visin del futuro, se la tildar de vaticinadora (proftica). Por lo dems, cuando se pregunta si el gnero humano (en bloque) progresa continuamente hacia lo mejor, tampoco se trata de la historia natural del hombre (de si, por ejemplo, podran surgir nuevas razas en el futuro), sino que lo que nos interesa es la historia moral y, ciertamente, no en relacin alconcepto genrico (singulorum), sino con respecto al conjunto de los hombres (universorum) reunidos socialmente y esparcidos en pueblos sobre la tierra. 2 COMO LO PODEMOS AVERIGUAR En cuanto narracin histrico-proftica de lo que nos depara el futuro, por consiguiente, como una posible representacin a priori de los acontecimientos que han de acaecer. Mas, cmo es posible una historia a priori Muysencillo, cuando es el propio adivino quien causa y prepara los acontecimientos que presagia. A los profetas judos les resultaba muy fcil predecir el carcter inminente, no slo de la decadencia, sino de la plena desintegracin de su Estado, ya que eran ellos mismos los causantes de tal destino. En su condicin de lderes del pueblo haban agobiado a su constitucin con tantas cargas eclesisticas y suscorolarios civiles, que su Estado se volvi completamente incapaz de subsistir por s mismo y, por descontado, de resistir a los pueblos vecinos de ah que las lamentaciones de sus sacerdotes haban de extinguirse estrilmente en el aire del modo ms natural, dado que su pertinaz obstinacin en la perseverancia de una constitucin elaborada por ellos mismos, y a todas luces insostenible, les permita pronosticarese desenlace con absoluta infalibilidad. Nuestros polticos hacen exactamente lo mismo en su esfera de influencia, siendo igualmente afortunados en sus presagios. Aseguran que se ha de tomar a los hombres tal como son y no como los sabiondos ajeno al mundo o los soadores bienintencionados imaginan que deben ser. Pero ese como son viene a significar en realidad lo que nosotros hemos hecho de ellosmerced a una coaccin injusta y mediante alevosas maquinaciones inspiradas al gobierno, esto es, seres obstinados y proclives a la rebelin as las cosas, por supuesto que si se aflojan un poco las riendas, acontecen trgicas consecuencias que cumplen los vaticinios de aquellos estadistas presuntamente perspicaces. Tambin el clero vaticina de vez en cuando la ruina total de la religin y el prximo...