Textos Antropologia 1 Parcial

ANTROPOLOGÍA

CONSTRUCTORES DE OTREDAD – BOIVIN Y ROSATO
Existen dos modos de definir la Antropología: por el Objeto de Estudio (diversidad cultural) o por su método (observación participante). Es importante entender el contexto: existen 3 momentos de desarrollo.
1) Fin del S XIX. Teoría principal= EVOLUCIONISMO. La antropología se constituye como ciencia. El objeto de estudio se construyó enbase a la diferencia cultural (el otro diferente a nosotros).
2) Entre guerras mundiales. Muchas teorías surgen para explicar la diversidad cultural. El objeto de estudio está caracterizado por la particularidad.
3) Luego de la 2º Guerra Mundial. Surgen teorías no occidentales para explicar la diversidad cultural. El objeto de estudio está en torno a la igualdad, la dominancia de una cultura sobrela otra. El “otro cultural” es producto de esta desigualdad.
Fin del siglo XIX. La revolución industrial hace más notorias las diferencias a la vez que crea nuevas. Occidente se expandió por el mundo y el choque de culturas provoco asombro, y esas diferencias se convirtieron en OE.
Para entender por qué el otro es distinto, surgieron diferentes teorías. La primera fue el EVOLUCIONISMO. Su objetode estudio fue la diferencia cultural. Intento explicar las diferencias a través del concepto de la evolución. En este momento la Antropología quería separarse de la religión y la filosofía. Para hacerlo, busco objetividad a través del método científico: reglas para comprobar afirmaciones. El método de la antropología durante el evolucionismo fue: EL MÉTODO COMPARATIVO. El hombre fue visto comodual: por un lado, su cuerpo pertenecía al mundo de la naturaleza; mientras que su espíritu pertenecía al mundo de la cultura. Así, a antropología se dividió en antropología física, y antropología cultural. (Técnicas: inventarios y encuestas).
Entre guerras mundiales. Se cierran las fronteras y se fortalece el colonialismo. La ciencia se separa en escuelas nacionales. Estas hacen críticas alevolucionismo:
a) las técnicas no eran correctas: los datos del antropólogo deben ser de primera mano. Surge el nuevo método: LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE.
b) el método comparativo usaba como referencia al Occidente. Los evolucionistas son etnocentricos.
Las nuevas teorías van a ser el FUNCIONALISMO y el ESTRUCTURALISMO. La nueva técnica introducida fue el RELATIVISMO, que afirmaba que las culturas nopueden compararse, ya que cada una solo puede ser entendida solo en sus propios términos. Las escuelas se basaron en estas teorías relativistas (todas las culturas son diferentes entre sí pero equivalentes, por lo tanto diversas) y el objeto de la antropología paso a ser la diversidad cultural. Todas se basan en el estudio de pueblos primitivos. La antropología se va dividiendo: surge laantropología cultural (manera en cómo viven y piensan el mundo los hombres: arte, música, costumbres) y la antropología social (manera en la que se organizan los hombres: política, ley, religión, economía). (Técnicas: observación participante)
Después de la 2º Guerra Mundial. En los años ’50 las sociedades primitivas cambian: disminuye su número, y desaparece su cultura, hay una occidentalización (etnocidio:genocidio cultural. Refiere a las consecuencias de toda política de cambio forzada de mente o valores nativos). Las sociedades nativas o desaparecen o se transforman en sociedades complejas (el cambio que afecto a estas sociedades no es nuevo, lo que es nuevo es la mirada que tenía Occidente sobre el “otro”). La antropología tomo dos caminos:
1) Algunos siguieron estudiando lo que quedaba de estospueblos primitivos antes de que desaparezcan (Antropología de salvataje). Aquí se encuentra el ESTRUCTURALISMO francés, cuyo principal exponente es Levi-Strauss. Quiere utilizar los restos que quedan de esas sociedades nativas para reconstruir un modelo de sociedad, que aunque ya no se puedan observar en la realidad, ayuden a entender los fundamentos de la existencia humana. Cree que es...