Textos de Antropologia
Páginas: 43 (10744 palabras)
Publicado: 21 de septiembre de 2015
El TRABAJO DE CAMPO: MALINOWSKI (1Y 2)
Antes de adquirir soltura en formular preguntas y entender las contestaciones, se tiene la impresión de que nunca se lograra tener una comunicación fluida con el objeto de estudio.
Solo se obtienen resultados satisfactorios si aplicamos sistemáticamente reglas de sentido común y principios científicos demostrados y nunca mediante atajos.
El estudiosodebe tener propósitos estrictamente científicos y conocer la etnografía moderna
Debe vivir lo más cerca posible del objeto de estudio
Debe utilizar metodología precisa en orden para recoger y manejar pruebas.
CONDICIONES ADECUADAS PARA EL TRABAJO ETNOGRAFICO:
Permanecer en el contacto mas cercano que sea posible para el con el objeto de estudio.
Através del trato familiar con el objeto deestudio se aprende a conocer el ambiente y a familiarizarse con las costumbres y creencias.
Los indígenas la ver todos los días al investigador se acostumbran a su presencia y dejan de asustarse o alarmarse por ella.
El investigador pasó a ser un elemento más de la tribu tribal.
Siempre que ocurre algo importante debe ser estudiado en el momento en que ocurre.
El investigador debe aprender acomportarse con las buenas y malas maneras de los indígenas, y gracias a esto aprende a “gozar” de su compañía.
Cuando mas se acostumbre a amoldar sus teorías a los hechos y ver datos como capaces de configurar una teoría mejor equipado estará el investigador para su trabajo.
La etnografía introdujo “ley y orden”.
La instituciones indígenas están enredadas en una red de deberes, funciones,privilegios, que corresponden a una organización tribal, comunal y de parentesco.
Sus creencias y prácticas tienen coherencia y sus conocimientos del mundo les bastan para guiarse en unas actividades y empresas.
El ideal del trabajo etnográfico es dar un esquema claro y coherente de la estructura social y destacar sus normas y leyes.
ESTRUCTURA TRIBAL Y ANATOMIA DE SU CULTURA.
El etnógrafodebe destacar todas las reglas y normas de la vida tribal todo lo fijo que describe la anatomía de una estructura social.
Los indígenas obedecen los mandatos del código tribal sin comprenderlos así como obedecen a sus instintos.
Las normas institucionales son el resultado de la interacción mental histórica y las condiciones materiales del entorno en que viven.
A un indígena no puedeplanteársele sobre reglas generales abstractas pero puede preguntársele sobre casos concretos.
La discusión de ciertos casos concretos revelara al etnógrafo la maquinaria social de esa sociedad.
La información sobre un fenómeno tan complejo no se puede conseguir con cierto nivel de exactitud y en toda su extensión, sino con una interacción constante del esfuerzo constructivo de la observaciónempírica.
Es necesario agotar la totalidad de casos disponibles en la investigación de una cuestión.
En la investigación del parentesco, se desemboca en forma natural en la construcción de cuadros genealógicos.
El método de verter la información en medida en gráficos o en cuadros históricos debe aplicarse a todos los aspectos de la vida indígena.
LA VIDA INDIGENA.:
Cualquier trabajo decampo esta por encima de los logros amateurs.
Si el investigador adopta las condiciones de vida mencionadas antes obtendrá resultados mucho más provechosos.
Vivir en el poblado sin otra ocupación que observar la vida indígena y su desenvolvimiento cotidiano, se obtienen ejemplos de las creencias tal y como son vividas en realidad.
Los imponderables de la vida real son los que tienen que serobservados en plena realidad.
Estos imponderables son parte de la sustancia del edificio social y sujetan los hilos mantenedores de la vida social, del clan y de la comunidad.
El comportamiento es un hecho relevante y se debe observar.
Ciertas peculiaridades solo llaman la atención mientras son nuevas y se pierden cuando se hacen familiares.
Otras por el contrario se perciben conociendo...
Antes de adquirir soltura en formular preguntas y entender las contestaciones, se tiene la impresión de que nunca se lograra tener una comunicación fluida con el objeto de estudio.
Solo se obtienen resultados satisfactorios si aplicamos sistemáticamente reglas de sentido común y principios científicos demostrados y nunca mediante atajos.
El estudiosodebe tener propósitos estrictamente científicos y conocer la etnografía moderna
Debe vivir lo más cerca posible del objeto de estudio
Debe utilizar metodología precisa en orden para recoger y manejar pruebas.
CONDICIONES ADECUADAS PARA EL TRABAJO ETNOGRAFICO:
Permanecer en el contacto mas cercano que sea posible para el con el objeto de estudio.
Através del trato familiar con el objeto deestudio se aprende a conocer el ambiente y a familiarizarse con las costumbres y creencias.
Los indígenas la ver todos los días al investigador se acostumbran a su presencia y dejan de asustarse o alarmarse por ella.
El investigador pasó a ser un elemento más de la tribu tribal.
Siempre que ocurre algo importante debe ser estudiado en el momento en que ocurre.
El investigador debe aprender acomportarse con las buenas y malas maneras de los indígenas, y gracias a esto aprende a “gozar” de su compañía.
Cuando mas se acostumbre a amoldar sus teorías a los hechos y ver datos como capaces de configurar una teoría mejor equipado estará el investigador para su trabajo.
La etnografía introdujo “ley y orden”.
La instituciones indígenas están enredadas en una red de deberes, funciones,privilegios, que corresponden a una organización tribal, comunal y de parentesco.
Sus creencias y prácticas tienen coherencia y sus conocimientos del mundo les bastan para guiarse en unas actividades y empresas.
El ideal del trabajo etnográfico es dar un esquema claro y coherente de la estructura social y destacar sus normas y leyes.
ESTRUCTURA TRIBAL Y ANATOMIA DE SU CULTURA.
El etnógrafodebe destacar todas las reglas y normas de la vida tribal todo lo fijo que describe la anatomía de una estructura social.
Los indígenas obedecen los mandatos del código tribal sin comprenderlos así como obedecen a sus instintos.
Las normas institucionales son el resultado de la interacción mental histórica y las condiciones materiales del entorno en que viven.
A un indígena no puedeplanteársele sobre reglas generales abstractas pero puede preguntársele sobre casos concretos.
La discusión de ciertos casos concretos revelara al etnógrafo la maquinaria social de esa sociedad.
La información sobre un fenómeno tan complejo no se puede conseguir con cierto nivel de exactitud y en toda su extensión, sino con una interacción constante del esfuerzo constructivo de la observaciónempírica.
Es necesario agotar la totalidad de casos disponibles en la investigación de una cuestión.
En la investigación del parentesco, se desemboca en forma natural en la construcción de cuadros genealógicos.
El método de verter la información en medida en gráficos o en cuadros históricos debe aplicarse a todos los aspectos de la vida indígena.
LA VIDA INDIGENA.:
Cualquier trabajo decampo esta por encima de los logros amateurs.
Si el investigador adopta las condiciones de vida mencionadas antes obtendrá resultados mucho más provechosos.
Vivir en el poblado sin otra ocupación que observar la vida indígena y su desenvolvimiento cotidiano, se obtienen ejemplos de las creencias tal y como son vividas en realidad.
Los imponderables de la vida real son los que tienen que serobservados en plena realidad.
Estos imponderables son parte de la sustancia del edificio social y sujetan los hilos mantenedores de la vida social, del clan y de la comunidad.
El comportamiento es un hecho relevante y se debe observar.
Ciertas peculiaridades solo llaman la atención mientras son nuevas y se pierden cuando se hacen familiares.
Otras por el contrario se perciben conociendo...
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