TEXTOS Hans Jonas Por qué la técnica es objeto

POR QUÉ LA TÉCNICA MODERNA
ES OBJETO DE LA FILOSOFÍA1

Dado que hoy en día la técnica alcanza a casi todo lo que concierne a los hombres
—vida y muerte, pensamiento y sentimiento, acción y padecimiento, entorno y cosas,
deseos y destino, presente y futuro—, en resumen, dado que se ha convertido en un
problema tanto central como apremiante de toda la existencia humana sobre la tierra, ya
es unasunto de la filosofía, y tiene que haber algo así como una filosofía de la tecnología.
Esta está todavía en sus comienzos, y hay que trabajar sobre ella. Para ello, hay que
empezar por cerciorarse del fenómeno mismo de forma descriptiva, y obtener
analíticamente de él los aspectos parciales de dignidad filosófica con los que haya que
seguir trabajando en la interpretación del conjunto. Lo que vienea continuación quiere
empezar a hacerlo preguntándose por la especificidad de esta nueva tecnología que de
pronto parece dotada de atributos tan extremos como la promesa utópica y la amenaza
apocalíptica, con una cualidad casi escatológica en cualquier caso.
En este punto, resulta útil para nuestro objetivo la vieja distinción entre “forma” y
“contenido”, que nos permite distinguir los dos temasprincipales siguientes:
1. La dinámica formal de la tecnología como una empresa colectiva continuada que
avanza conforme a “leyes de moxrimiento” propias.
2. El contenido sustancial de la tecnología, consistente en las cosas que aporta para
el uso humano, el patrimonio y los poderes que nos confiere, los nuevos objetivos que
nos abre o dicta, y las propias nuevas formas de actuación y conductahumanas.
El primer tema, formal, contempla la tecnología como el conjunto abstracto de un
movimiento; el segundo, de contenido, su multiple uso concreto y su efecto sobre
nuestro mundo y nuestra vida. El acceso formal quiere recoger las “condiciones del
proceso”, permanentes, con las que la moderna tecnologia “se” abre paso —mediante
nuestra acción, naturalmente— hasta la novedad siguiente ysuperadora en cada
momento. El acceso material quiere examinar las formas de la novedad misma, intentar
clasificarlas (situarlas en cierto modo en una “taxonomía”) y obtener una imagen del
aspecto del mundo equipado con ellas.

1

Texto tomado de JONAS, Hans. Técnica, medicina y ética. La práctica del principio de responsabilidad.

Barcelona, Paidós ibérica, 1997, 206 p.

1

Un tercer tema, que los abarcaa ambos, sería la cara ética de la tecnología como
exigencia a la responsabilidad humana, que debe tomar la palabra posteriormente. Por
consiguiente, en un orden sistemático los tres temas indicados que pueden servir como
esquema básico de Ia filosofía de la tecnología a la que aspiramos se refieren a la
“forma”, el “contenido" y la “ética” de la tecnología. Mientras el tercer (y más
importante)tema es valorativo, los dos primeros que aquí tratamos son analíticos y
descriptivos.
LA DINÁMICA FORMAL DE LA TECNOLOGÍA
Empezaremos, pues, haciendo aún completa abstracción de los logros concretos de
la técnica, por algunas observaciones sobre su forma como totalidad abstracta de
movimiento, que sin duda se puede llamar “tecnología”. Dado que de lo que se trata es
de las características de latécnica moderna, la primera pregunta es en qué se distingue
formalmente de todas las anteriores. Hay una diferencia principal, la indicada en el
nombre “tecnología”, en que la técnica moderna es una empresa y un proceso, mientras
la anterior era una posesión y un estado.
Técnica premoderna
Si el concepto “técnica”, burdamente descrito, denomina el USO de herramientas y
dispositivos artificiales parael negocio de la vida, junto con su invento originario,
fabricación repetitiva, continua mejora y ocasionalmente también adición al arsenal
existente, tan reposada descripción sirve para la mayoría de la técnica a lo largo de la
historia de la humanidad (de la misma edad que ella), pero no para la moderna
tecnología. Porque en el pasado el inventario existente de herramientas y
procedimientos...