Textos paradigmas maestro y relación educativa.

TEXTO 1: La cientificidad de la investigación etnográfica.
Como el texto indica, para llegar al conocimiento se ha llevado a cabo una investigación desde el siglo XVII. El texto trata sobre losparadigmas, pero antes debemos conocer qué es esto. La definición más acertada de paradigma es la que nos es dada por el físico Kuhn, que dice que un paradigma son las teorías y métodos que una comunidadcientífica comparte y que, así pues, una comunidad científica es aquella que comparte un paradigma. De la investigación del conocimiento se obtienen dos corrientes antagónicas: el paradigmapositivista, más general, y el paradigma etnográfico, más subjetivo.
El autor del texto defiende la idea de estar posicionado en un paradigma u otro, pero no rechaza el hecho de que se tomen ideas de ambos.Esto le lleva a buscar una situación de armonía que puede llegar al eclecticismo.
El paradigma etnográfico defiende el mundo de vida y es más subjetivo; el paradigma positivista tiende a apoyarse enel sistema y a generalizar. Esto hace que ambos paradigmas se encuentren en constante lucha debido a que todos quieren imponer sus teorías. De esta disputa es de la cual surge un nuevo paradigma, el dela complejidad, que intentará imponer teorías y métodos de los dos anteriores.

TEXTO 2: Paradigmas e investigación educativa.
El segundo texto está centrado en las metodologías que se utilizanen los paradigmas para llevar a cabo las teorías.
Como definición filosófica de paradigma destaca la siguiente: es la cosmovisión que es la realidad a conocer, y se crea un método para conocer dicharealidad. Como definición más sociológica destaca la siguiente definición de Kuhn: la ciencia es hallada por los científicos, y estos se ponen de acuerdo para llegar al método de conocer esa realidad.Kuhn explica el movimiento de los paradigmas en el siguiente esquema: los paradigmas, como he nombrado en el texto anterior, entran en crisis y de ahí surge una revolución mediante la cual,...