textos

.•'.[ . A R I S T Ó - T E L E S

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:A R I S;T Ó T E L E S

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Nació ;-.en la ciudad de Estaglra (península
Galcídica)".en 384-83 a. J. G.
Murió en Caléis, 322-21 a. J. G. •

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POÉTICA

E M E C E E D I T O R E S , S.A.
BU ENOS AIRES

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32sdE$te£2l£MSiS!£ÍS

. Título. del original griego:1 !
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- • Traducción ynotas de ' ^:'- '
EILHARD

SiCHLESINGER

Nota preliminar de
J O S É

MARÍA

DE

NOTA

PRELIMINAR

ESTRADA

• . ¿7 gr¿z?z filósofo de Estagira nos ha dejado
'en un pequeño libro un conjunto de ideas pre.-cisas sobre-los fundamentos del arte. Este libro
- v no ha llegada hasta nosotros en su forma com';•-. pleta; sin embargo, aunque sólo conservemos
:-.'una parte del original, estoque nos queda es
-más que suficiente para constituir una doc''.^ trina estética de 'gran coherencia y profun. • •. • ' didad. ' - '
-'Hay quien dice que los antiguos no hicie. ron filosofía del arte, porque su interés casi
. ^ exclusivo por la realidad objetiva^ externa al
individuo humano,, no les permitía cerciorarle cabalmente de una realidad cuyos elemen:>:tos subjetivos son,, en ciertoaspecto, tan pre,, ponderantes. Es evidente sin duda que la in•'terioridad humana les p-r6ocupaba menos que
:'.- la vasta realidad del universo exterior cuya
y armonía y orden se trasuntaban admirablementé en la gradación jerárquica de todos los
áseres. Sin embargo, esto es más bien caractei rísticot de ,los pre-socráticos, ya que especial-

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r.' N O T A,! ,-P R E L I M IN A R. '

: mente ~a 'partir de la sofística .s.e manifiesta '•.'
altot interés por todo lo que concierne al hom-.; '•'•••
.••' • • br e'mismo: Sócrates f u e - d e modo particular^*,
'•':, gran investigador.de lo humano; su mayéuti-'. .
.'*. ca-le permitía proyectar frente a cada intert locutor lo que este mismo era en su -más sin- \i.
'. guiar' personalidad. La ¿filosofía aprende con :';VN:.-:.;. Sócrates a percibir lo inteligible y permanente;,',
-.;. en-, el hombre, de .[tal manera que, superado ^ J.
¿'.el plano, puramente sensible que'investigaban ^ .
los pr e-socráticos, pueda volver luego, mejor ~ : .
• adiestrada,.a la consideración-del universo en
"."•. general.' Así quedaba .delineado el plan con-;..~'i
referencia al cual los filó.sofos ulteriores: po-': ;'
'•dríaninterpretar.de un-modo esencial el ser ;
del universo, en todas sus manifestaciones ana- "¿ (
lógicas según lo permitiere el alcance de la :•
razón humana. De todas maneras,'sin embar-'._.-''
. ,go, no deja de ser cierto 'que modernamente 4 ••'.[
-—por mil circunstancias diversas— se ha profundizado mucho en el conocimiento de-la in- :•'
' •. timidad: humana. "$.?,>.*•* ' '¡ :-X'"í:>'-¿'^.vv^'!?• La antigua dialéctica', en efecto,'"solía con-:-:-:'.siderar la realidad, del hombre corrió un-mi- ::'
_ crocosmos, diferente- del macrocosmos casi. • :•..
solamente en el tamaño. El yo — p o r la importancia de lo subjetivo en
. . el arte— va parejo con un conocimiento pro- •
; - fundo del yo humano, es en cierto modo una. •
, •. disciplina moderna, desconocida -casi.. total- '.jnente de los antiguos?-No interesa aquí si la •
• estética, considerada como una ciencia.o como - >
'; "?•
{ una parte de la filosofía, es un producto ,deh\ moderno,

PRELIMINAR

13

•", to prurito^en magnificar la importancia de lo
. subjetivo e irracional en el arte, es decir, en
considerar al arte como si por enema de todo
fuera la expresión de un sentimiento íntimo.
Por otra parte —yes lo que deseamos ahora
señalar—, la consideración del aspecto subjetivo e irracional en el arte no ha estado tam' poco ausente del pensamiento aristotélico. En
-• efecto, Aristóteles aborda directamente el ámbito de lo subjetivo en el arte cuando establece
su-famosa doctrina de la catarsis o de la ex• purgación de las pasiones como consecuencia
''..de la contemplación de la obra de arte....