Textossanagustin

DEL LIBERO ARBITRIO
Esta obra de San Agustín surge con el propósito de dar respuesta al problema que
desde muy joven lo atormentaba y por el cual se integra a los maniqueos: el origen
del mal, su fundamento y sus causas; también trata sobre el sentido de la
responsabilidad humana derivado del libre albedrío del hombre. El problema vuelve
a surgir gracias a las inquietudes que tiene un amigo suyo,de nombre Evodio, con
él cual mantiene una serie de conversaciones a través de cartas.
La obra es escrita al final de estas conversaciones, en forma de diálogo, constando
de tres libros. Es comenzada en Roma aproximadamente en el año 388 d.C.;
continuada en Tagaste (aprox. 391 d.C.) y terminada en Hipona en el 395 d.C.
razón por la que Evodio solo aparece una vez en el tercer libro.
El primerlibro abarca los motivos que tiene el alma para pecar. Hace referencia a la
ley eterna a la cual el hombre está sometido. Sin embargo puede abandonarla
porque tiene libre albedrío, lo que le permite obedecer a las pasiones, siendo la
concupiscencia ocasión de pecado, ya que su causa radica en la decisión del
hombre.
En el segundo libro se intenta demostrar la existencia de Dios. También se habla unpoco de la gnoseología agustiniana, del conocimiento sensible hasta el intelectual y
abstracto. En este libro hace una división de los bienes (grandes, medianos o
intermedios y pequeños).
Y por último, en el libro tercero, San Agustín va a tratar de enfocarse más en dar
respuesta a los problemas que se originan al integrar la idea de libertad humana
dentro de la obra hecha por Dios.
Si bien no seencuentra en Internet esta obra completa sí podéis consultar otras
obras en español de este autor en el siguiente enlace. Ver obras

Texto:
Libro II Capítulo I. Por qué nos ha dado Dios la libertad, causa del pecado
Primer fragmento
“Evodio.- Explícame ya, si es posible, por qué ha dado Dios al hombre el libre
albedrío de la voluntad, puesto que de no habérselo dado, ciertamente no hubiera
podidopecar.”
En esta breve pregunta podemos comprobar cuál es el tema central del texto
propuesto para Selectividad. A saber, cómo podemos hacer compatibles un Dios
suma bondad con la creación del hombre que utiliza su libre albedrío para obrar
mal, es decir, cómo Dios puede permitir que haya mal en el mundo. Este problema
es propio de la teodicea y está en el centro de la polémica religiosa del sigloIV y V
d.C.
Segundo fragmento
“Agust.- (…) Si el hombre en sí es un bien y no puede obrar rectamente sino
cuando quiere, síguese que por necesidad ha de gozar del libre albedrío, sin el cual
no se concibe que pueda obrar rectamente. Y no porque el libre albedrío sea el
origen del pecado, se ha de creer que nos lo ha dado Dios para pecar. Hay, pues,
una razón suficiente de habérnoslo dado, y es quesin él no podía el hombre vivir
rectamente.
Y, habiéndonos sido dado para este fin, de aquí puede entenderse por qué es
justamente castigado por Dios el que usa de él para pecar, lo que no sería justo si
nos hubiera sido dado no sólo para vivir rectamente , sino también para poder
pecar. ¿Cómo podría, en efecto, ser castigado el que usara de su libre voluntad
para aquello para lo cual le fuedada?”

En este fragmento se discute si puede haber justicia divina si el hombre no hubiera
sido creado libre. De no ser así, el hombre no sería responsable y por tanto, no
podría ser castigado ni premiado. El libre albedrío le permite elegir separarse o no
de la ley eterna y, por tanto, pecar o no. Es entendido como la capacidad del
hombre de elegir a dios o pecar. Si su voluntad sólo se dirigiera albien y estuviera
obligado a ello, no habría responsabilidad y por tanto, no podría haber justicia. La
libertad es un don recibido por dios que se orienta al bien pero el pecado original
trastoca esta verdadera libertad para dejarla en libre albedrío por el que el hombre
puede optar por no obrar rectamente. El fin natural de la libertad no es el mal sino
el bien. Como vemos hay cierta distinción...