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ARTHUR SCHOPENHAUER
LA MISERIA MENTAL







ANDRES FELIPE RINCON HERNANDEZ






BOGOTÁ D.C
UNIVERSIDAD DE LA CASA
3102
ENSAYO FINAL
FILOSOFIA
2013
INTRODUCCION
En este trabajo se da a conocer la importancia del dolor en la realización de la voluntad y el florecimiento de la vida en búsqueda de la elaboración de acciones de un bien personal nutriendo las actitudes yaptitudes que el ser obtiene mediante los conocimientos a posteriori.
También se da a conocer el termino de miseria mental el cual se ve muy influenciado con los placeres que se ven en el mundo externo y las opiniones y miedos de reacción que complican mina el proceso del devenir de la voluntad que se halla fragmentada en individualidades en las que se contrapone y lucha la voluntad única y en las quese va objetivando, de forma gradualmente creciente, el querer vivir. Es uno de los más grandes problemas de la objetivación del querer vivir del hombre; la conciencia humana es la reflexión del querer vivir sobre sí mismo, la visión que de sí mismo tiene el querer vivir, la representación de la voluntad.
Se hallan experiencias tortuosas de carácter evolutivo de la voluntad del ser humano paradiferenciar en dos polos la representación del mundo bueno o malo, esto para preguntar por el valor y sentido de la existencia: si la voluntad no tiene en cuenta al hombre es justo que éste se pregunte qué interés tiene para él ese su ser cuyo azaroso origen es la carácter; que se trata de saber si la vida merece la pena o, si se quiere, si el conjunto de bienes que proporciona compensa de losdolores y sufrimientos que trae consigo.











¿COMO LA VOLUNTAD ES EL PUNTO DE PARTIDA HACIA LA MISERIA MENTAL DESDE LA PERSPECTIVA DE SCHOPENAHUER?










¿Como la voluntad es el punto de partida hacia la miseria mental desde la perspectiva de Schopenhauer?
La representación del mundo se basa en las acciones que un ser humano ha desarrollado desde el principio de suvida en búsqueda de un bien personal esto hace que mediante las victorias y derrotas que conllevan estas acciones se descubran el conocimiento de las actitudes y las aptitudes, esto con fin de que el desarrollo de la vida mental y física se vaya desplegando una visión del mundo buena en el gusto que se tenga con la disposición y la búsqueda de la felicidad y realización que en una victoria setenga una representación del mundo Codiciado.
“Tras todo este examen de la razón como una potencia cognoscitiva especial y exclusiva del hombre, así como de los logros y fenómenos particulares a la naturaleza humana de que aquella se derivan, me falla aun hablar de la razón en la medida en que las acciones de los hombres y puede así ser dominada en este respecto practica”1
El hombre es carencia. Elhombre necesita, el hombre desea. El hombre es necesidad, el hombre es deseo. Si el ser fuese acabado, completo, no haría falta nada, no nos haría falta alimento, no nos haría falta salud, no nos haría falta compañía.
Pero no lo es, todo le hace falta, sin importar cuanto tenga; inclusive siente que le falta vida. Eso es lo que hace al hombre una cuna de necesidad con voluntad a obtenerlo seabuena o sea escasa.
Para esto se tiene que vivir una clase de experiencias tortuosas que hacen que el ser humano tenga una diferente perspectiva del alcance de la felicidad anhelada, para que pueda tener el conocimiento y la experiencia para evitar que vuelvan a pasar, si no se tiene una buena voluntad hace que el ser en su mente tenga un enfoque continuo de derrotas y una impotencia al nopoder hacer nada al respecto.
Si se sigue teniendo ese problema el hombre posiblemente entrara en una miseria mental que consiste en seguir un estereotipo de derrotas guiadas desde el ejemplo de la demás población, esto hace que el pensamiento cree cadenas de negativismo que son inherentes en la vida de cualquier persona con metas propuestas para una vida placentera. Esto forja al hombre a una...