tgfhghj

Manifestaciones Teatrales. Con las características de un pueblo joven, pues su surgimiento a partir de las primeras familias que se asentaron en sus alrededores, a partir de finales del siglo XIX, tuvieron que desarrollar una vida plagada de dificultades y limitaciones, además de las escasas vías de comunicaciones. La instrucción escolar no contó con escuela para el normal desarrollo de niños yadolescentes, en fin, la vida para la gran mayoría no dejó de ser dura y azarosa, mucho menos placentera, independientemente a que de alguna manera limitada desarrollaban determinadas celebraciones para alegrar un tanto su existencia. Música con instrumentos rudimentarios, entre estos el tres, maracas claves y taburetes, bailando al ritmo de: Nengón, sones, Quiribá, Changüí, entre otros. Teniendoen cuenta que este territorio fue hasta 1963 barrio de Baracoa.

Contenido [ocultar]
1 Los Mamarrachos de Cañete
2 Creación del Consejo Nacional de Cultura
3 La llegada del Teatro a Moa
4 Proyecto teatral comunitario “Tierra Roja’’
5 Nacimiento del grupo
6 Tierra Roja alcanza su mayoría de edad
7 Identificación del grupo con la comunidad
8 Fuente
Los Mamarrachos de Cañete

Se halogrado conocer de la existencia de una festividad realizada en el asentamiento de Cañete desde finales del siglo XIX, el baile de Mamarrachos, en la que se fundían la música, la danza y el teatro, pero se circunscribía al sitio, no obstante a que pobladores cercanos se integraran al disfrute, inclusive esta se fue dejando de realizar por los pobladores, reapareciendo como resultados de lasinvestigaciones del Atlas de la Cultura y de un profundo estudio efectuado en el territorio, llegando a ser reconocido como festividad tradicional autóctona de dicho lugar.

Pero en Gran tierra de Moa, nombre con el que se le reconocía durante todo el período republicano, transcurrió la vida para los habitantes de éste territorio, de pescadores, carboneros, taladores de bosques, madereros y mineros comofuente principal, el Cromo, a lo que se sumaron comerciantes y otros tipos de servicios insipientes, ajena al contacto con la manifestación de Teatro, no se hacía posible, por otra parte, escasas familias contaban con radios de baterías, lo que hacía más limitado el contacto con el mundo exterior en el propio territorio nacional, se limitaba hasta avanzado ya la primera mitad del pasado siglo XX porvía marítima, en goletas que suministraban los productos de primera necesidad, así como otras transportaciones, tales como la madera aserrada a partir del año 1939 y el Cromo desde antes, en la segunda década del mismo siglo se embarcaba a través de un espigón construido en Punta Gorda, otro de los primeros asentamientos surgidos a partir de esa misma etapa, habitado por familias de los hombresque laboraban en la producción de dicho mineral en la mina de Cayo Guam, trasladándose dicho mineral por medio de arias de mulos.

Creación del Consejo Nacional de Cultura

Con el triunfo revolucionario de 1959, se construye la primera escuela primaria de Moa, la escuela Frank País García y con ella, al ser puesta al servicio de los pobladores, sus maestros y otros colaboradores, sumando a la yaexistente escuela construida en el hoy Rpto. Rolando Monterrey, que fuera construido para los hijos de las familias de los norteamericanos y personal cubano acreditado por dichas compañías, para residir en el mismo. Después de la intervención y con la creación del Consejo Nacional de Cultura CNC, comienzan a desarrollarse entre los alumnos distintas representaciones a través de declamacionesescenificadas, los coros hablados con textos de autores universalmente conocidos, entre estos muy especialmente, la obra de José Martí, todo de la mano de maestros con inquietudes deseosos de lograr inspirar en los niños y adolescentes la apreciación artística y despertar la posible creación, en función de hacerlos cada vez más capaces, ya que aun en el territorio no se contaban con instructores de...