the gazette

Trabajo practico N*1
Consigna : Ricardo Piglia señala que en los cuentos de Lugones se trabaja con : “las maquinas infernales,con teorias esotericas,y con delirios filosoficos” que incluyen “miniaturas alucinadas de la verdad”.Escriba un informe que verifique dicha hipotesis en al menos tres relatos del corpus dado.
Tres son los relatos escogidos para demostrar y justificar la hipotesis dePiglia, al menos a grandes razgos se pueden definir cada uno de ellos en uno de los terminos utilizados por esta hipotesis,por consiguiente a “IZUR”(uno de los relatos escogidos) lo podemos definir como “delirio filosofico”,por su argumento,luego elegimos “LOS CABALLOS DE ABDERE” para ubicarlos dentro de la nocion de “maquinas infernales”,por lo que representan,y,finalmente a “EL ESCUERZO”con“teorias esotericas”por lo que veremos mas adelante.
Para comenzar con esta justificacion,reflexionamos sobre “LOS CABALLOS DE ABDERA”,comienza el relato redactando una noticia al parecer veridica,con datos fehacientes,esto sucede en la primer estrofa.Hasta aquí todo es creible,se trata de una ciudad(Abdera) que se destaca por su dedicacion a los caballos,la cual se va convirtiendo en una pasionejercida por todos sus habitantes,hasta rozar la perfeccion.Pero luego,a continuacion,todo cambia de perspectiva,con el agregado de la pasion: esta ha enceguecido a sus habitantes hasta alcanzar la locura,los caballos son tratados como humanos,empiezan a ocupar otro lugar,otro espacio dentro de la comunidad,que los hace actuar intempestivamente,convirtiendose en una exageracion de los mismos defectosque llevaron a sus habitantes a convertirlos en tales fenomenos.
Dice:”…la inteligencia de los caballos comenzaba a desarrollarse pareja con su conciencia,produciendo casos anormales que daban parvula al comentario general.”Se hacen vanidosos (tal como sus habitantes) “…una yegua habia exigido espejos en su pesebre,arrancandolos con los dientes de la propia alcoba patronal…”,pero lavanidad(sentimiento humano)va acompañada de brutalidad,salvajismo(condicion animal).De la vanidad se pasa a lo absurdo(con el ejemplo de Bailos,que admira la recitacion heroica y muere de amor por una dama),luego se produce la rebelion.
Los habitantes interpretan todo como un capricho(sentimiento humano)minimizando sus consecuencias.De noche transcurre la catastrofe,todos los caballos se ponen enmovimiento,anunnciando lo inesperado,comienza la destruccion ejercida por los caballos.Los hombres conscientes ahora de lo que hicieron se juntan y se arman.Se produce el enfrentamiento,los hombres (humanos)contra los caballos (humanizados).Estan de igual a igual.Todo termina con una aparicion que pone fin a los enfrentamientos,aparece la figura de Hercules,una leyenda,un mito,una amenaza imposible deenfrentar,la unica que logra espantar a los caballos,la unica que les genera miedo y logra dominarlos otra vez.
En este cuento los humanos para lograr verdaderas obras maestras de la belleza y cualidades externas en sus animales,los convierten en objetos de lujo ,le han trasmitido a estos una cierta humanizacion vacia de contenido espiritual,eran puro capricho,extravagancia,vanidad.Aprendieron a sereso,en eso se convirtieron y con eso lucharon contra los que se convertirian en sus enemigos(por no satisfacer sus caprichos).Perdieron su instinto animal,adquirieron nuestras cualidades mas defectuosas,junto al miedo,lo unico que los pudo detener fue el miedo a un Dios,Hercules,forma de amenaza,de castigo,de incertidumbres…Esta es “la maquina infernal” de la que habla PIGLIA.
Pasemos ahora a IZUR,eneste cuento al parecer el narrador(sin nombre)es un hombre dedicado a la ciencia,con una obsesion:la de demostrar que” los monos fueron hombres que por una u otra razon dejaron de hablar…”Debia demostrar esto: volver al mono al lenguaje,estaba seguro que:”…no habia ninguna razon cientifica para que el mono no hable…”
Cinco años estuvo pensando en esto(transformandose en una obsesion).Su...