Theodore Parker

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BIOGRAFÍA
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Theodore Parker ( Lexington, Massachusetts , 24 de agosto de 1810 - Florencia, Italia , 10 de mayo de 1860) fue un estadounidense trascendentalista y la reforma de ministro dela Unitaria de la iglesia. Un reformador y abolicionista , sus palabras y citas que popularizaron más tarde inspiraría a los discursos de Abraham Lincoln y Martin Luther King Jr.,
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PRIMEROS AÑOS
Theodore Parker nació en Lexington, Massachusetts , el hijo menor de una familia de agricultores de gran tamaño. Su abuelo paterno era John Parker , ellíder de la milicia de Lexington en la batalla de Lexington . Entre sus antepasados ​​coloniales Yankee fue Thomas Hastings , que vino de la región de East Anglia de Inglaterra a la Bahía de Massachusetts en 1634, y el diácono Thomas Parker , quien llegó desde Inglaterra en 1635 y fue uno de los fundadores de la lectura . La mayor parte de su familia había muerto por el tiempo de Parker tenía 27años, probablemente debido a la tuberculosis .
Se educó en privado y por medio del estudio personal. Fue aceptado en la Universidad de Harvard donde se graduó en 1831. Entró en la Escuela de Divinidad de Harvard y se graduó en 1836. Parker especializado en un estudio de la teología alemana. Se sentía atraído por las ideas de Coleridge , Carlyle y Emerson .

CARRERA
Parker habló deAmérica , griego , hebreo y alemán . Su diario y las cartas muestran que estaba familiarizado con muchos otros idiomas, entre ellos caldeo , siríaco , árabe ,copto y etíope . A su juicio, una carrera en la ley, pero su fuerte fe lo llevó a la teología . Parker sostuvo que el alma era inmortal , y llegó a creer en un Dios que no permitiría un daño duradero a cualquiera de su rebaño. Su creencia en la misericordia deDios le hizo rechazar calvinista teología como cruel e irracional.
Parker estudió durante un tiempo bajo Convers Francis , quien predicó en Parker, la ordenación . En la década de 1830, Parker empezó a asistir a las reuniones del Club Trascendental y se asoció con Ralph Waldo Emerson , Amos Bronson Alcott , Brownson Orestes , y varios otros.  A diferencia de Emerson y los trascendentalistas otros,sin embargo, Parker cree que el movimiento tenía sus raíces en las ideas profundamente religiosas y no creo que debería retirarse de la religión. 
Mientras que él comenzó con una gran fe, con el tiempo, Parker empezó a hacer preguntas. El aprendizaje del nuevo campo de la histórica alta crítica de la Biblia, entonces cada vez mayor en Alemania , llegó a negar puntos de vistatradicionales. Parker fue atacado cuando negó milagros bíblicos y la autoridad de la Biblia y de Jesús . Algunos pensaban que no era cristiano, y casi todos los púlpitos en el área de Boston estaban cerradas para él,  y perdió amigos.
En 1841, presentó un sermón titulado Un discurso sobre el permanente y lo transitorio en el cristianismo , que se defiendan su creencia de que las escrituras del cristianismo históricono refleja la verdad. En 1842 sus dudas lo llevó a una ruptura abierta con la teología ortodoxa: hizo hincapié en la inmediatez de Dios y vio a la Iglesia como comunión, mirando a Cristo como la expresión suprema de Dios. En última instancia, rechazó todos los milagros , y vio a la Biblia como lleno de contradicciones y errores. Él conservó su fe en Dios, pero sugirió que la gente experimenta aDios de forma intuitiva y personal. Pensaba que la experiencia individual era donde la gente se debe centrar sus creencias religiosas. 
Parker aceptó una invitación de los partidarios de predicar en Boston en enero de 1845. Él predicó su primer sermón en febrero. Sus partidarios organizaron el día 28 la Congregación Sociedad de Boston en diciembre y Parker instalado como ministro en...