Thomas Hobbes Leviatan
Páginas: 26 (6258 palabras)
Publicado: 29 de julio de 2012
THOMAS HOBBES
Texto Resumen Número 1
Se desprende de conceptos aristotélicos (materia, forma, esencia…). Considera sólo a los seres humanos en concreto.
Ciencia: descomposición de movimientos completos en unidades simples, entendibles (aplicación de Galileo)
Epistemología: conocimiento humano tiene su origen en las sensaciones. No se accede a la cosa en sí, sino a sensaciones. Puedehaber ciencia a partir de sensaciones (no conocimiento absoluto, pero puede facilitarse la vida encontrar relaciones entre las cosas.)
Ciencia: a partir del lenguaje. Conocimiento inductivo (Sartori: el no ve la política como ciencia)
Conocimiento es establecer juicios verdaderos. Juicio: enunciado de palabras correctamente ordenadas. Verdad y falsedad es lenguaje, no de las cosas. Juicioverdadero: verificable en hechos.
Razón: medio para adquirir ciencia. Razonamiento correcto cuando conexiones son verdaderas. Razón se adquiere, no es esencial en hombre.
Género humano: hombre tiene facultades corporales e intelectuales, que dan poder:
a. natural: deriva de las facultades (belleza, elocuencia, inteligencia…).
b. Instrumental: para obtener más poder (riqueza, amigos,reputación).
Poder natural: medios actuales para un bien futuro. Más poder en UNIÓN DE HOMBRES.0 (siervos, reputación, cualquier cualidad que haga ser amado)
Poder es valoración social-política, no de las ciencias. (hoy no es así)
Felicidad: no es un bien en sí mismo (Ari), sino un continuo progreso de un deseo a otro. (Newton). Puede asegurarse satisfacción de deseo futuro, pero noeliminar deseos.
Afán de poder termia sólo con la muerte.
Género humano: estado de naturaleza. Guerra de todos contra todos por la desconfianza. Esto por la relativa igualdad de los seres humanos física e intelectual (gulliver). Todos con igual derecho a obtener lo deseado. Estado de naturaleza agravado:
a. Competencia: necesidad de adelantarse a otros y dominarlos. BENEFICIO
b.Desconfianza SEGURIDAD
c. Gloria: valor propio sin reconocer ajeno. REPUTACIÓN.
Egoísmo: hombre no es naturalmente sociable (Ari). “no hay industria, comercio, ciencia, la vida es solitaria, bruta, pobre y corta.”
No hay:
a. justicia: la establece la ley (estado)
b. propiedad: debe ser garantizada permanentemente y un poder la protege.
Pesimismo: guerras religiosas SXVII. “Señorde las moscas”
No se describe momento histórico específico, no necesariamente ocurrió. Pasa o pasaría sin un poder central.
Superación de estado de naturaleza:
a. pasiones: temor a morir, auto conservación, esperanza de satisfacer deseos.
b. Razón: permite determinar la ley de naturaleza.
Paso de derecho natural (estado de naturaleza) a ley de naturaleza: paso de un conjunto deindividuos a un “ente social”
Derecho natural: derecho de cada hombre a usar su poder para conservar su vida. PERMITE.
Ley de naturaleza: viene de la razón. Limita la libertad para proteger la vida. OBLIGA.
Estos conceptos se traducen en “NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE NO QUISIESES QUE TE HICIERAN A TI”
Obligan en conciencia, no en acto, inmutables, eterna, provienen de Dios.
Mediosidóneos para la paz: ética teleológica.
Formas de entender ley de naturaleza:
1. Cada hombre debe esforzarse por mantener la paz mientras se tengan esperanzas. Si no, debe recurrirse al estado de naturaleza.
2. Pacto: renunciar a un derecho si otro lo hacen (“tratar a otro como te gustaría…”)
3. Acto voluntario: bien propio. No puede transferirse derecho si va contra el propio interés.Todos con derecho a resistirse a la muerte.
Pacto en base a:
a. Miedo
b. Confianza en grandeza de espíritu de otros.
Pacto: debe tener poder que lo respalde, si no es nulo. Poder central amenazante que haga cumplir.
4. Justicia: la definen los pactos. Injusto desobedecer. No puede desobedecerse, aun con razón.
Hombre justo: todas sus acciones son justas.
Pacto:...
Texto Resumen Número 1
Se desprende de conceptos aristotélicos (materia, forma, esencia…). Considera sólo a los seres humanos en concreto.
Ciencia: descomposición de movimientos completos en unidades simples, entendibles (aplicación de Galileo)
Epistemología: conocimiento humano tiene su origen en las sensaciones. No se accede a la cosa en sí, sino a sensaciones. Puedehaber ciencia a partir de sensaciones (no conocimiento absoluto, pero puede facilitarse la vida encontrar relaciones entre las cosas.)
Ciencia: a partir del lenguaje. Conocimiento inductivo (Sartori: el no ve la política como ciencia)
Conocimiento es establecer juicios verdaderos. Juicio: enunciado de palabras correctamente ordenadas. Verdad y falsedad es lenguaje, no de las cosas. Juicioverdadero: verificable en hechos.
Razón: medio para adquirir ciencia. Razonamiento correcto cuando conexiones son verdaderas. Razón se adquiere, no es esencial en hombre.
Género humano: hombre tiene facultades corporales e intelectuales, que dan poder:
a. natural: deriva de las facultades (belleza, elocuencia, inteligencia…).
b. Instrumental: para obtener más poder (riqueza, amigos,reputación).
Poder natural: medios actuales para un bien futuro. Más poder en UNIÓN DE HOMBRES.0 (siervos, reputación, cualquier cualidad que haga ser amado)
Poder es valoración social-política, no de las ciencias. (hoy no es así)
Felicidad: no es un bien en sí mismo (Ari), sino un continuo progreso de un deseo a otro. (Newton). Puede asegurarse satisfacción de deseo futuro, pero noeliminar deseos.
Afán de poder termia sólo con la muerte.
Género humano: estado de naturaleza. Guerra de todos contra todos por la desconfianza. Esto por la relativa igualdad de los seres humanos física e intelectual (gulliver). Todos con igual derecho a obtener lo deseado. Estado de naturaleza agravado:
a. Competencia: necesidad de adelantarse a otros y dominarlos. BENEFICIO
b.Desconfianza SEGURIDAD
c. Gloria: valor propio sin reconocer ajeno. REPUTACIÓN.
Egoísmo: hombre no es naturalmente sociable (Ari). “no hay industria, comercio, ciencia, la vida es solitaria, bruta, pobre y corta.”
No hay:
a. justicia: la establece la ley (estado)
b. propiedad: debe ser garantizada permanentemente y un poder la protege.
Pesimismo: guerras religiosas SXVII. “Señorde las moscas”
No se describe momento histórico específico, no necesariamente ocurrió. Pasa o pasaría sin un poder central.
Superación de estado de naturaleza:
a. pasiones: temor a morir, auto conservación, esperanza de satisfacer deseos.
b. Razón: permite determinar la ley de naturaleza.
Paso de derecho natural (estado de naturaleza) a ley de naturaleza: paso de un conjunto deindividuos a un “ente social”
Derecho natural: derecho de cada hombre a usar su poder para conservar su vida. PERMITE.
Ley de naturaleza: viene de la razón. Limita la libertad para proteger la vida. OBLIGA.
Estos conceptos se traducen en “NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE NO QUISIESES QUE TE HICIERAN A TI”
Obligan en conciencia, no en acto, inmutables, eterna, provienen de Dios.
Mediosidóneos para la paz: ética teleológica.
Formas de entender ley de naturaleza:
1. Cada hombre debe esforzarse por mantener la paz mientras se tengan esperanzas. Si no, debe recurrirse al estado de naturaleza.
2. Pacto: renunciar a un derecho si otro lo hacen (“tratar a otro como te gustaría…”)
3. Acto voluntario: bien propio. No puede transferirse derecho si va contra el propio interés.Todos con derecho a resistirse a la muerte.
Pacto en base a:
a. Miedo
b. Confianza en grandeza de espíritu de otros.
Pacto: debe tener poder que lo respalde, si no es nulo. Poder central amenazante que haga cumplir.
4. Justicia: la definen los pactos. Injusto desobedecer. No puede desobedecerse, aun con razón.
Hombre justo: todas sus acciones son justas.
Pacto:...
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