thomas hobbes

THOMAS HOBBES Y LA MONARQUIA ABSOLUTA
Los teóricos de la monarquía absoluta se apoyaban básicamente en la idea que era una "monarquía de Derecho Divino”. Esto quiere decir que el poder del rey venía directamente de Dios y que debía ejercerlo sobre todo el pueblo sin que nadie pudiera oponérsele. El poder político no lo entrega Dios a su máximo representante en la tierra, el Papa, sino al rey.Durante los siglos XV, XVI y XVII aparecieron teóricos que justificaban el poder del rey, también denominado "príncipe", palabra que engloba a todos los gobernantes aunque no fueran reyes, como los de las repúblicas italianas.
Entre estos teóricos destaca el italiano Maquiavelo(1469-1527) que en su libro "El Príncipe" escribió sobre cómo debería ejercer el príncipe el poder para conseguir ser unbuen gobernante.
El principal pensador sobre la monarquía absoluta en el siglo xvI va a ser:
Bodin escribió:
Jean Bodin (1530-1596) que definió por primera vez en la historia a la soberanía como el "poder absoluto y perpetuo de la República", el cual no recaía sobre una persona o familia sino sobre el Estado. La soberanía es el poder absoluto, está por encima de las leyes y es irresponsable.“La soberanía es el poder absoluto y perpetuo de la República (...). La soberanía no es limitada, ni en poder, ni en responsabilidad, ni en tiempo (...). es necesario que quienes son soberanos no estén de ningún modo sometidos al imperio de otro y puedan dar ley a los súbditos y anular o enmendar las leyes inútiles (...). Dado que, después de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los príncipessoberanos, instituidos per Él como sus lugartenientes para mandar a los demás hombres, es preciso prestar atención a su condición para, así, respetar y reverenciar su majestad con la sumisión debida, y pensar y hablar de ellos dignamente, ya que quien menosprecia a su príncipe soberano menosprecia a Dios, del cual es su imagen sobre la tierra.”
En el siglo XVII, el mayor filósofo que escribió sobreel poder absoluto del gobernante fue
Thomas Hobbes (1588-1679) Este pensador defendió el poder de los reyes pero lo desvinculó de sus orígenes divinos. La defensa de la monarquía absoluta queda recogida en su conocida obra Leviatán .
En Leviatán se recoge que la búsqueda de la felicidad personal es lo que mueve al hombre en sus acciones, pero ello lleva al enfrentamiento con otros hombres por loque se produce violencia, esto queda reflejado en sus dos famosas frases: “Bellum omnium contra omnes” (“Guerra de todos contra todos”) y “Homo homini lupus” (“El hombre es un lobo para el hombre”). Pero, como lo que más anhela el hombre es la PAZ, la solución viene de la mano de un pacto de la sociedad, por el que ésta deposite todo el poder sobre el gobernante, que lo ejercerá de forma absolutaen beneficio de toda la sociedad.
Este gobernante puede ser una persona sola (monarquía) o una asamblea (democracia) o una minoría selecta (aristocracia), pero Hobbes considera que la más perfecta es la monarquía, y la soberanía del rey no residía en el derecho divino, sino en el mantenimiento del contrato social que le había dado tal soberanía.
Respecto a la Iglesia (poder espiritual) y susrelaciones con el poder temporal, Hobbes defendía la total sumisión de la Iglesia al gobernante.
Hobbes escribió:
"La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus facultades corporales y mentales, que todos pueden pretender los mismos beneficios para sí. De esta igualdad de capacidades surge la igualdad en la esperanza de alcanzar nuestros fines; si dos hombres desean una cosa que no puedengozar ambos, devienen enemigos, y en su camino hacia su fin (...) se esfuerzan mutuamente en destruirse o subyugarse. No hay para el hombre más forma razonable de guardarse de esta inseguridad mutua que la anticipación, y esto es, dominar por fuerza o astucia a tantos hombres como pueda. Es por ello manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que les obligue a...