Thomas Hobbes

THOMAS HOBBES.

Obra Leviatán.
En la teoría de Hobbes no cabía ninguna pretensión de legitimidad sin poder, y era esto lo que resultaba inaceptable para los monárquicos Esta consecuencia de su teoría se expone en el Leviatán, único de los libros políticos del autor escritos después de la ejecución de Carlos I y cuando, como dice Clarendon, Hobbes “estaba decidido a volver a casa”. Pero setrata de una consecuencia de sus principios perfectamente evidente en todo momento y a la que Hobbes se había referido en el De cive. Sobre las bases utilitarias, el gobierno es preferible a la anarquía. Hobbes consideraba que había mas probabilidades de que el gobierno monárquico fuera mas eficaz de que fuera cualquier otro tipo de gobierno capaz de conservar la paz y el orden. Clarendon creía que ellibro había sido escrito con la intención de adular a Cromwell. Eso no era cierto, aunque Hobbes se había tomado mucho trabajo para demostrar que sus opiniones eran compatibles con cualquier gobierno de facto.

Filosofía.
La defensa del absolutismo monárquico constituía una parte muy superficial de su verdadera filosofía política y aunque fueron las guerras civiles las que ocasionaron supensamiento y sus escritos. Su filosofía pone en manifiesto lo que hay de cierto en el dicho de Bacon de que “la verdad surge con mas facilidad del error que de la confusión”. Por esa claridad hay que considerar probablemente a Hobbes como el mas grande de los escritores de filosofía política que han producido los pueblos de habla inglesa. La filosofía de Hobbes en un plan encaminado a la psicología yla política a las ciencias físicas exactas el mismo Método en las partes del sistema relativas a la psicología y a la política no es de ningún sentido empírica y no concebía sus conclusiones como resultado de la observación sistemática. Para Hobbes lo que controla la vida humana no es un fin sino una causa el mecanismo psicológico del animal humano, las sociedades que surgen del hecho de laconvivencia de tales animales. Son resultantes de sus acciones y reacciones recíprocas pero en cualquier caso su sistema fue el primer intento decidido de considerar la filosofía política como parte de un cuerpo mecánico de conocimiento científico. La filosofía política de Hobbes es sin comparación la estructura más imponente producida por el periodo de Las Guerras civiles inglesas. Es notable sobretodo, por la claridad lógica del argumento y la congruencia con qué llevó a sus últimas consecuencias las presunciones de las que partía.


Teoría del movimiento.
Como dijo Galileo, “sacó una nueva ciencia de un tema viejo” a saber, el movimiento sugirió la idea Revolucionaria de que el mundo físico es un sistema puramente mecánico en el que todo lo que ocurre puede explicarse por el desplazamiento deunos cuerpos en relación con otros. No se había logrado aún el gran triunfo que alcanzó la ciencia a base de este principio la teoría newtoniana de los movimientos planetarios, pero percibió el principio y lo convirtió en el centro de su sistema comienza con los movimientos más simples de los cuerpos Llega hasta los casos más complejos que en apariencia no son movimientos pero que puedenconstruirse partiendo de los principios simple. Así concibió el proyecto de un sistema de filosofía dividido en tres partes; la primera de las cuales había de ocuparse de los cuerpos y de comprender lo que hoy se denominaría geometría y mecánica, la segunda la fisiología y psicología de los individuos humanos y la tercera concluiría con el más complejo de todos los cuerpos, el cuerpo artificial denominadosociedad o estado. Hobbes no consiguió de vivir las sensaciones y emociones en la conducta humana de las leyes del movimiento lo que hizo fue tomar un nuevo punto de partida cuando llegó a la psicología. De acuerdo con sus principios materialistas la realidad consiste siempre en el movimiento de los cuerpos que se transmite por medio de los órganos sensoriales al sistema nervioso central, donde...