THOMAS HOBBES

THOMAS HOBBES





PRESENTADO POR
LUIS CARLOS TORO CASTAÑO







PRESENTADO A
GINES FERNANDO RAMIREZ








MATERIA
ETICA PROFESIONAL










UNIVERSIDAD DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS
PROGRAMA DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA
MANIZALES, CALDAS
2015


THOMAS HOBBES

(5 de abril de 1588 - 4 de diciembre de 1679), Fue un filósofo inglés, que ha tuvo una gran influencia en eldesarrollo de la filosofía política occidental.

En 1603 inició sus estudios en el Magdalen Hall de la Universidad de Oxford, donde se empapa de filosofía escolástica y de lógica, graduándose en 1608. Dos años después realiza su primer viaje al continente europeo, en el cual toma conciencia del poder que ejercía el escolasticismo en el conocimiento, lo que hizo que Hobbes al volver a Inglaterraprofundizara el estudio de los clásicos. En 1629 publica la traducción de Tucidides en el cual hace una crítica sobre el sistema democrático.

Hobbes por medio del hijo Sir Gervase Clinton, conoce la geometría  la aplicación de ésta a un método a la defensa de sus ideas sociales y políticas. Entre 1634 y 1637 Hobbes realiza su tercer viaje al continente europeo, en el cual se relaciona con elcírculo de Abbe Mersenne, entrando en contacto con Descartes y Pierre Gassendi, en un viaje que realizo a Paris en 1636 conoce a Galileo, el cual influye en la formación de su filosofía social fundamentada en las ciencias sociales y la geometria.

Hobbes regresa a Inglaterra en medio de las disputas entre el rey y el parlamento, por este motivo Hobbes hizo circular el Manuscrito titulado Elementos delDerecho, en el cual defiende una Soberanía Absoluta, temiendo por su vida, al realizar esta publicación viaja de nuevo a Paris. En 1651 regresa a Inglaterra y publica su obra Leviatán, una teoría sobre la soberanía en la que se muestra como un defensor implacable del absolutismo, esto provoco disputas con John Bramall, obispo de Derry.

En 1657 publica la segunda parte de su trilogía bajo eltítulo De homine y cinco años después publica De corpore, dando lugar a una polémica con destacados miembros de la Royal Society, la que se criticarán sus aportaciones en matemáticas así como las posiciones defendidas por Hobbes en el tema de la religión, al entender que defendían el ateísmo.

En 1666 la Cámara de los Comunes incluyó su obra Leviatán en el índice de libros investigados a causa de sussupuestas tendencias ateas y, a pesar de que el rey intercedió a su favor, se prohibió a Hobbes publicar ninguna otra obra, por lo que sus tres libros siguientes, que trataban temas de historia y que fueron agrupados bajo el título Bhemoth, en 1672 termina su autobiografía y tres años después publicara su traducción de La Ilíada y La odisea. Muere el 4 de diciembre de 1679, en Hardwick may, a la edadde 91 años.






LA FILOSOFIA DE THOMAS HOBBES

MATERIALISMO Y DETERMINISMO.
La filosofía de Hobbes constituye la más completa Doctrina Materialista del siglo XVII. Hobbes nos propone que el universo es una gran máquina corpórea, donde todo está dictado por las leyes del mecanicismo, según las cuales, cualquier fenómeno se explica por elementos netamente cuantitativos: la materia (extensión), elmovimiento y los choques de materia en el espacio.

Todo esto se encuentra consignado en el Leviatán, que es el resumen de la filosofía materialista de Hobbes, en el cual se encuentra un fragmento que dice “El universo es corpóreo. Todo lo que es real es material y lo que no es material no es real”. También Hobbes nos propone que todos los fenómenos del universo se hallan determinadosinexorablemente por la cadena causal de los acontecimientos. Nada surge del azar; todo acontecer es el resultado necesario de la serie de las causas, y, por lo tanto, podría ser anticipado y previsto.

Para Hobbes el determinismo se fundamenta en el método racionalista de carácter matemático y geométrico, que se genera de la postura de que las partes de un todo se pueden descomponer y explicar el...