Thomas Khunn

THOMAS KHUNN

Thomas S. Kuhn, es un filósofo e historiador de la ciencia estadounidense, nacido en Cincinnati en 1922. Profesor de universidad en Princeton. Ha escrito obras sobre psicología (A fucntion for thought experiments, 1963) y filosofía científica e historia de la ciencia como La revolución copernicana (1957), Segundos pensamientos sobre paradigmas (1974) y La tensión social (1977),pero su obra cumbre es La estructura de las revoluciones científicas. 
Para Kuhn los historiadores deben comprender los usos de la lengua y los sentidos, las principales ideas introducidas por Thomas Kuhn dentro de la filosofía y la historia de la ciencia están relacionas, entre otras muchas, a integrar los aspectos sociales e intelectuales de la práctica científica. Dentro de los aspectos queconjugan el carácter interno y externo de las ideas de Kuhn se encuentra el hecho de que la ciencia, como cualquier otro sistema de conocimiento, avanza o retrocede a través de la retórica y la persuasión de los argumentos, no por necesidad lógica.
Por su condición de historiador de la ciencia Kuhn va más allá y nos habla de que la ciencia se desarrolla por cambios de paradigmas que siguen a unacrisis; se ha interesado fundamentalmente en el problema del cambio científico, que considera de carácter revolucionario.
Por lo tanto, ha establecido una nueva manera de “ver la ciencia” y sus postulados. Basado en su concepto de “paradigma” ha trascendido los objetivos principales de su ensayo La estructura de las revoluciones científicas ha influido notablemente en otros campos como la economía,la política, el derecho y las actividades empresariales.
El ejemplo para demostrar sus ideas sobre los paradigmas lo encontró en La revolución copernicana. La historia del movimiento de la teoría Geocéntrica a la heliocéntrica. (de la aristotélica y toloméica a la copernicana y newtoniana).
Para comprender mejor el libro de Thomas Khunn "La estructura de las revoluciones científicas" esnecesario tomar en cuenta algunos términos como:

Ciencia normal: Es aquella que se ajusta en todo sentido a los paradigmas que la sustentan o la nutren. Es en pocas palabras, el hombre de ciencia investiga un fenómeno en particular siguiendo ideas preconcebidas, ideas  que se ajustan fielmente a su paradigma. Cuando el científico percibe el fenómeno en cuestión muchas veces lo que hace es catalogarlocomo un enigma y sigue su trabajo dentro de la ciencia normal y el paradigma continúa ileso, pero también puede “percibir” el fenómeno desde otra óptica y catalogarlo como una “anomalía”. Es decir, un fenómeno para el que el investigador no estaba preparado. Aunque una anomalía contradiga su paradigma, al principio el científico se niega a aceptarlos ya que no encaja dentro de sus ideaspreconcebidas.
Los paradigmas que son esquemas mentales, ideas preconcebidas, a través de los cuales interpretamos el mundo; conjunto de hechos y teoría en los que se apoya una comunidad científica, cuyo logro carecía casi por completo de precedentes y además son lo bastante incompletas como para dejar suficientes problemas para ser resueltos por el limitado grupo de científicos. Su estudio prepara alestudiante para pasar a formar parte de la comunidad científica con la que trabajará más tarde. Los paradigmas no se deben entender sólo como una parte constitutiva de la ciencia, en cierto sentido también son parte constitutiva de la naturaleza. 
Los paradigmas no son mentiras, tampoco son reglas, son verdades aceptadas, que explican suficientemente la naturaleza de tales o cuales fenómenos. Es entodo caso una verdad dogmática, un mal necesario.
Estos no se implantan en la ciencia y continúan igual hasta que uno nuevo lo sustituya (algo que no suele ocurrir, no es posible descubrir todos los días un nuevo paradigma más completo, versátil y sencillo que el anterior), sino que con el tiempo van sufriendo modificaciones que les confieren la posibilidad de resolver un mayor número de...