THUNUPA ALURRALDE 1970

EL DIARIO
Domingo 20 de Diciembre 1970

Thumrpa y eI mito deI
nacímiento del héroe
Por Jorge Alurralde Palma

lIas humanas a modode pies con
sandalias, impresas en la misma peña. La del pie izquierdo
antecede como de persona que
hacía fuerza. La. tradición de
los naturales es, que desde aqueHa piedra predicaba el Sto.
Apóstol Tomás, a quien se atrio
buyen estas huellas y que ~1
oírle se enchíande gente los
campos. Es la provincia de
Santa Cruz de la Sierra que
confina con las del Paraguay
escribe Zeballos (7) que se vieron en una piedra más huellas
como una cruz y que esta piedra
por cierta ocasión que refieren
la trajeron los españoles a la
ciudad y la ·pusieron en la Iglesia Mayor con mucha venera.cíón, dando a entender cosa sagrada" (8).

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No faltaron sin embargo, otros
cronistasque rectificando tales
apreciaciones volvieron a tratar
Ja misma leyenda; es el caso
de Fray Antonio de la Calancha quien "se refería a una
tradición con relación a un díscípulo de Tonopa, llamado Taapac, diciendo que los indios de
las orillas del lazo lo habían

mismo Kon-ticci-wiracocha, es
hermano de éste, lo que ayudaría a esclarecer el enigma de
su origen. Las dificultades que
tiene quesobrellevar, asimismo, no aparecen durante la niñez o la infancia del héroe, característica que es universal en
los mitos heroicos como lo ha
observado Otto RanK; por otra
parte, los peligros que corre y
finalmente le llevan a la muerte, su viaje sobre las aguas
del Titicaca maniatado a una
embarcación o tronco de árbol,
son aventuras propias de la niñez de los héroes; faltaría por
consiguiente elrescate o la resurrección del mismo, la venganza sobre los causantes de su
infortunio o, el reconocimiento
de sus méritos y el goce del rango y honores que le corresponden. Por lo mismo, necesariamente tenemos que preguntarnos cuáles pudieron ser las causas que coadyuvaron para' la
formación de este mito. Una característica que resalta parece
ser su disconformidad con el
sistema social o familiar deentonces. 'I'hunupa sería, en el
meior de los casos. un tíoico

Ja--mJsmll leyenuéf; es -el caso
de Fray Antonio de la Calancha quien "se refería a una
tradición con relación a un díscípulo de Tonopa, llamado Taa·
pac, diciendo que los indios de
las orillas del lago lo habían
muerto, colocado su cuerpo sobre una balsa, y que se habían
botado ese embarcación en la
gran laguna citada; y luego.empujada por las olas y los
vientos... navegó con gran velocídad, causando la admiración de los mismos que le habían muerto. habiendo aumentado su terror por el hecho de
que el lago. 9ue ahora tiene
muY poca corriente, no tuviera
entonces nlnguna..;
Cua~do la balsa con su tesoro
alcanzo la playa de Cacharnarca. donde está ahora .~I Desa;
guadero (esta tradición esta
bien establecida entre los indíos),esta mísma ba~a, atravesando la tierra abrió un canaJ, que antes no existía, I?ero
que desde entonces I!Q ha dejado
de- correr. Sobre sus aguas fue
el cuerpo sagrado hasta el pueblo de Aullagas" (9).
. Resulta . valioso observar en
todas las citas que hemos contrap'Uesto más arríba;: qpe el
hei'oe aparece __una edatl mad~lf '11tl¡í"' ~
datos lIU'. t~
UíteadD. ~ando
en él este!lOtable cllDÜDC).Despuéll en el U·
bro que sac6,a luz (6) expU.
c6 mejor esta tradición. Las
hUellas impresas dice que están
en .una gran peña al fin de la
playa, frontero de la Barra de
S. Vicente, menos de un cuartó del' PQebkl.El camino afirma
.,que le ,vi!!.: Y.. q~ es de ocho
palmos .de ancho. cubierto de
yerba múy menúda, siendo la
de .lOs lados de más de media
vara. En la ciudad de Asumpcion como escribe elmismo p.
Antonio Ruiz está una peña en
cuya planicie se ven dos hueserian la Cruz de Carabuco y
unas huellas de' pies humanos
que señalarían el itinerario del
apóstol, noticia que recogemos
del erñdíto Antonio de León Pinelo. Dice así: ·"EI p. Manuel
Nobrega afirma haber visto en
el Brasil impresas en una piedra unas huellas de Die humano, como 10refieren Thomás Bonio Eugubino. Fr. Tomás de...