thuyshh

EDUARDO RESTREPO
IDENTIDADES :

PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS Y SUGERENCIAS METODOLÓGICAS PARA SU ESTUDIO

IDENTIDADES:

PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS

Y SUGERENCIAS METODOLÓGICAS
PARA SU ESTUDIO
Eduardo Restrepo
Investigador del Instituto de Estudios Sociales y Culturales Pensar,
Universidad Javeriana. Profesor catedrático del Programa de Antropología
de la Universidad del Magdalena

ResumenIdentidad es uno de los términos más utilizados por antropólogos y otros académicos.
No obstante, es un término de una gran ambigüedad. En este artículo se ofrecen algunos
planteamientos teóricos y unas sugerencias metodológicas que pretenden clarificar los
alcances y límites de este término.
Palabras claves: Identidad, teoría social, metodología
Abstract
Identity is one of the most widelyused concepts among anthropologists and other
scholars. However, it is a deeply ambiguous notion. This paper focuses on some
theoretical statements and methodological suggestions which are presented in hopes
of clarifying the notion of identity.
Key words: Identity, social theory, methodology

IDENTIDADES: PLANTEAMIENTOS

TEÓRICOS Y SUGERENCIAS

METODOLÓGICAS PARA SU ESTUDIO

Laidentidad es a la vez un término nebuloso y omnipresente. Un término al que se
refieren con frecuencia los académicos, pero también los periodistas, los funcionarios
de instituciones gubernamentales o los activistas de organizaciones no gubernamentales o de los movimientos sociales. La identidad seduce, pero también confunde. En
la imaginación académica y política de las últimas tres décadas hahabido una suerte
de hiperinflación en el uso (y abuso) de la identidad. Innumerables han sido los escritos
24J

A N G W A

Nº 5,

J U LI O

P

ISNN: 1657-4923

A N A

D E

2 0 0 7 / P. 24

A P.

35

J

A N G W A

Nº 5,

J U LI O

P
D E

A N A

2007

en las disciplinas académicas en los cuales la identidad adquiere relevancia analítica,
desde la psicología o elpsicoanálisis hasta la sociología o antropología. Además, en
los campos transdisciplinarios (como estudios culturales, estudios de étnicos, estudios
de la mujer, estudios de género, estudios de la subalternidad, etc.) y las teorías sociales
contemporáneas (como el postestructuralismo, la teoría feminista, la teoría de la
performatividad, la teoría postcolonial y la teoría queer entre otros)la identidad ha sido
objeto central ya sea en la estructuración de los campos o como uno de sus ‘objetos’ de
estudio centrales. De otro lado, lo que se ha denominado como ‘políticas de la identidad’
refieren a un agitada y contradictoria amalgama de prácticas e intervenciones políticas
en nombre de la diferencia y del particularismo.
Antes que ofrecer un ‘estado del arte’, con estos apuntes loque busco es presentar de
manera esquemática algunos planteamientos conceptuales y unas sugerencias metodológicas generales que ofrezcan un panorama de las diferentes aristas en el estudio
de las identidades. Este borrador debe leerse, entonces, como notas tomadas a vuelo de
pluma, más con la intención de indicar líneas de trabajo y de discusión que demandan
ser retomadas luego en unaelaboración más sistemática.

I. PLANTEAMIENTOS

TEÓRICOS

1. Las identidades son relacionales, esto es, se producen a través de la diferencia no al margen
de ella. Las identidades remiten a una serie de prácticas de diferenciación y marcación de
un ‘nosotros’ con respecto a unos ‘otros’.1 Identidad y alteridad, mismidad y otredad
son dos caras de la misma moneda. Para decirlo en otras palabras,la identidad es
posible en tanto establece actos de distinción entre un orden interioridad-pertenencia y
uno de exterioridad-exclusión. Por tanto, la identidad y la diferencia deben pensarse
como procesos mutuamente constitutivos. Esto no significa que la diferencia sea un
suplemento o una negatividad de la identidad. En palabras de Hall: «[...] en contradicción directa con la forma como se...