Tiahuanaco








Simbología de Tiwanaku
Signos Primarios
Constituyen la parte fundamental e irreductible de una representación. El sistema esta articulado por estos signos recurrentes. Parecen no poseer implicancias jerárquicas, interactuando y combinándose entre sí, cambiando de posiciones, y cumpliendo funciones primarias o auxiliares. Hay signos geométricos y biomorfos (representan seresvivos), algunos de ellos los representamos a la derecha. Unos sirven como terminación o remate de una figura (como el ondulante tripartito A). Otros como el zigzag (B) son habituales en los cetros, pudiendo también representar la faja abdominal o describir la base del tocado cefálico de un personaje. En cierto casos aparecen como conectores de diversos componentes, como el C cuya función es conectar eltorso con la cabeza. Los signos tipos D solo aparecen en el interior de las plataformas escalonadas
Aglomeraciones de signos
Este segundo nivel significativo, resulta cuando los signos primarios se aglomeran o reúnen para formar componentes del cuerpo, extensiones (ojos alados, alas, colas y anexos (cetros, tocados, plataformas). En el de Viracocha -replica del relieve en el frontispicio de laPuerta del Sol de Tiwanaku-, hemos destacado el tocado, ojo, cetro y plataforma que son ejemplos de este nivel iconográfico.
Unidades temáticas
En este tercer nivel las aglomeraciones de signos primarios construyen figuras más complejas, como un cuerpo o personaje con sus diferentes accesorios y elementos asociados, elaborados en diferentes soportes: piedra, textiles, cerámica, madera y hueso.La imagen completa de Viracocha es un ejemplo de Unidad Temática.
El cuarto nivel significativo se distingue por la articulación de varias unidades temáticas en una sola obra. Está presente en la escultura monolítica monumental y en la decoración arquitectónica. El frontispicio del la Puerta del Sol de Tiwanaku y los monolitos Bennett y Ponce- cubiertos con figuras y signos, son ejemplos de estenivel. A continuación presentamos las reconstrucciones de las iconografías en la Puerta del Sol y el Monolito Bennett.
Puerta del Sol Monolito Bennett





Arquitectura
La puerta del Sol
La Puerta del Sol es con mucho el más importante y el de más interés para la historia delarte. Algunos elementos de su iconografía se propagaron por todo el Perú y parte de Bolivia; los relieves que decoran su entrada propiamente dicha simbolizan sin duda fenómenos cósmicos, expresados plásticamente. Se han dado innumerables interpretaciones de la Puerta del Sol; muchas de ellas parten de la hipótesis de que se trata de un calendario.
Las abstracciones simbólicas, que aumentan en laépoca tardía, empiezan a aparecer esporádicamente en la época clásica como "glifos" sagrados. La gama de colores no es tan rica como en la cerámica Nazca aunque la recuerda vagamente. La escultura en barro es parecida a la escultura en piedra; encontramos a menudo incensarios en figura de animal, aunque no se representan animales reales sino fantásticos, con elementos de la llama y de animalesdañinos. Los pumas llevan generalmente una esquila colgada al cuello y una guirnalda que les sirve de corona. Los signos simbólicos se pintaron sobre el cuerpo del animal. La ornamentación en ángulos y otras decoraciones geométricas se encuentran también independientes en algunas vasijas. Es menos frecuente la cerámica pulimentada de color negro. Un tipo de cerámica muy característico, que aparece en laépoca postclásica en todo el litoral peruano, lo constituyen los cuencos ensanchados hacia los bordes y las copas para beber, parecidas a ellos. El trazado de las líneas, muy simple y rígido en las operaciones, está sujeto a un simbolismo dogmático, que tiende a eliminar todo rasgo individualizado. Estos pilares estaban unidos unos con otros por material de construcción, al que servían de...